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terça-feira, 14 de setembro de 2010

Aniversário e Puspanjali de Srimati Radharani.

Radhastami, Ki Jay!!!!! – 15 de Setembro de 2010.
Radhastami, Ki Jay!!!!!
Radhastami, Ki Jay!!!!!

Todas as Glórias a Srila Prabhupada que tão bondosamente nos deu o tesouro do serviço devocional.

Todas as Glórias a amada de Krishna, Srimati Radhika.

O Puspanjali de Srimati Radharani é uma tradição indiana em que todas as vestes de Sri-Sri-Radha-Krsna são feitas de flores naturais. Em Nova Gokula esse passatempo foi introduzido há 7 anos e este será o oitavo.





É isso mesmo! Dia 15 de setembro de 2010 (Radhastami) completamos o 8° ano consecutivo em que confeccionamos, para Srimati Radhe, sua bela roupa de flores! E para isso, como todos os anos, contamos muito com sua ajuda para o financiamento.

O custo é alto pois, além das flores, precisamos de isopôr, tecidos de algodão, inter-tela, cola quente, etc…
Além disso, há também uma oferenda de frutas que acompanha a tradição.

Todo esse arranjo será posteriormente distribuído (Maha) entre os que participaram direta (através de trabalhos) ou indiretamente (através de doações) do Puspanjali recebendo partes das roupas, guirlandas, mandalas, coroas e fotografias para aqueles que não puderem estar presentes no dia.

Por favor, participe escrevendo para Yugala-Kishora no e-mail yugalak@hotmail.com e confirme sua participação o mais cedo possível. Qualquer dúvida sobre o orçamento ela também responderá.

Contamos com você! E que Srimati Radharani lhe dê em dobro todas as bênçãos. Hare Krsna!




As Vinte e Cinco Principais Qualidades Transcendentais de Srimati Radharani

Trecho do Capítulo 4 do Sri Ujjvala Nilamani, de Srila Rupa Gosvami

As vinte e cinco principais qualidades transcendentais de Srimati Radharani são: (1) Ela é muito doce, (2) é sempre viçosamente jovem, (3) possui olhos inquietos, (4) sorri radiantemente, (5) possui linhas belas e auspiciosas, (6) faz Krsna feliz com Seu aroma corpóreo, (7) é muito perita em cantar, (8) Sua fala é encantadora, (9) é muito perita em brincar e falar de modo aprazível, (10) é muito humilde e meiga, (11) é sempre plena de misericórdia, (12) é esperta, (13) é perita na execução de Seus deveres, (14) é tímida, (15) é sempre respeitosa, (16) é sempre calma, (17) sempre grave, (18) é destra no desfrute da vida, (19) situa-Se no mais elevado nível de amor extático, (20) é o reservatório dos assuntos amorosos de Gokula, (21) é a mais famosa entre todos os devotos submissos, (22) é muito afetuosa para com pessoas mais velhas, (23) é deveras submissa ao amor de Suas amigas, (24) é a gopi principal e (25) sempre mantém Krsna sob Seu controle. Resumidamente; assim como Krsna, Srimati Radharani possui ilimitadas qualidades transcendentais de forma, mente e palavras. Essas qualidades transcendentais são todas manifestas em Srimati Radharani e podem ser claramente vistas nEla. A expressão completa das mesmas não pode ser vista em ninguém mais.

1. Doçura. A doçura de Srimati Radharani é descrita na seguinte declaração, na qual Paurnamasi diz: A beleza dos olhos de Radharani violentamente devora a beleza de uma flor de lótus azul recentemente crescida, e a beleza de Sua face supera aquela de uma floresta inteira de lótus plenamente desabrochados. Seu lustre corpóreo parece impor mesmo ao ouro uma situação dolorosamente constrangedora. Deste modo, a beleza maravilhosa e sem precedentes de Radharani está despertando em Vrndavana.

2. Viçosa juventude. As gopis mensageiras dizem a Radharani: Ó Radharani de cintura delgada, estás agora bem equipada para a batalha amorosa. Teus quadris são Tua quadriga; Teus seios, duas Sudarsana-cakras; Tuas sobrancelhas são dois opulentos arcos; e Teus olhos, duas flechas velozes. O cupido agora nomeou Krsna, o mestre das vacas surabhis, como o general do exército oposto. O general Krsna está agora lutando no campo de batalha de Teu corpo puro e transcendental. Muito embora estivesses deveras confiante da vitória, Ele está agora saqueando a opulência régia de Teu corpo divino. Ele está levando embora Tua riqueza como o espólio do vencedor.

3. Olhos inquietos. Krsna a Radharani: Minha querida Radharani de rosto de lua, o relâmpago aprendeu com Teu olhar de soslaio a arte de mover-se rapidamente, ou o Teu olhar de soslaio aprendeu isso com o relâmpago? Acredito que o Teu olhar de soslaio deva ser o professor e o relâmpago o aluno dele, pois Teu olhar é tão ligeiro que capturou até mesmo Minha veloz mente.

4. Sorriso radiante. Visakha diz a Radharani: Agora que Ele vê na lua de Tua face a linha de Teus lábios, a partir dos quais flui o néctar de Teu sorriso; o mais belo dos pássaros cakora, Krsna, repentinamente voa ao ar, empolgado em bem-aventurança transcendental.

5. Linhas belas e auspiciosas. Madhumangala diz a Krsna: Ó Krsna, Ó matador de Aghasura, anima-Te! Vê! Aqui estão pegadas trazendo as linhas do brinco, da trepadeira, da flor, do bracelete e da lua crescente. Estas têm de ser as pegas de Radharani. Estas pegadas proclamam que este é o lugar onde Radharani está escondida.

6. Alegramento de Krsna com o próprio aroma corpóreo. Tungavidya diz a Radharani: Minha querida rainha de Vrndavana, Ó amada de Madhava, não tentes inutilmente esconder-Te entre essas trepadeiras a florirem. Minha amiga, a intoxicante fragrância de Teu corpo transcendental revelará Teu lugar de esconderijo a Krsna, o rei dos abelhões. Ele Te encontrará, capturar-Te-ás violentamente e impetuosamente beberá o néctar de Teus lábios. Portanto, que utilidade há em tentares Te esconder dEle?

7. Perícia no cantar. Vrnda-devi diz a Radharani: Ó Radharani, realiza, por favor, um maravilhoso festival de música vocal no quinto modo, o qual atrai todos os cervos. Não Te preocupes, o irritado Abhimanyu não poderá ver Krsna correndo para encontrar a fonte desse cantar.

8. Fala encantadora. Krsna a Radharani: Ó Radharani de rosto belo, que doçura é essa presente nas palavras de Tua boca? Tal doçura desespera o cuco e torna a doçura do néctar completamente insignificante em comparação.

9. Perícia em brincar e falar de modo aprazível. Radharani a Krsna: Meu querido Krsna, és Tu o professor de Tua flauta ou é a flauta o professor Teu? Eu não sou capaz de dizer, haja vista que vós ambos não executais nenhuma outra atividade senão roubar os princípios religiosos das mocinhas respeitáveis.

Radharani a Krsna: Ó Senhor que torna a piedade próspera, cuja santidade é muito famosa e que Se tornou eternamente purificado em virtude da auspiciosa adoração dos castos seios das gopis; por favor, sê bondoso coMigo. Banhei-Me cuidadosamente para a adoração ao deus-sol. Por favor, não toques Meu corpo agora.

10. Humildade e meiguice. Nadimukhi a Krsna: Todos em Gokula sabem como os superiores de Radharani franzem suas sobrancelhas e proíbem-nA de ver-Te. Embora Ela humildemente cumpra todas as suas demandas; tão logo Ela veja uma única vaca surabhi à noite, Ela imediatamente deixa Seu lugar e corre para ver-Te.

Radharani às Suas amigas gopis: Nos passatempos de Minhas discussões com Krsna, Eu repetidamente ofendi o Senhor, e, por essa razão, tornei-Me famosa como Radha. Ó gopis amigas de cintura fina; graças à guirlanda de flores florescente em misericórdia dada a Mim por vós gopis, Krsna novamente aceitou-Me. Não há outra razão para Ele aceitar-Me além da misericórdia de vós.

11. Plenitude de misericórdia. Vrnda-devi a Paurnamasi: Vendo um bezerro, cuja boca estava perfurada por uma palha afiada, Radharani sentiu-Se muitíssimo infeliz. Com lágrimas em Seus olhos, Ela prontamente cobriu o ferimento do bezerro com kunkuma vermelho.

12. Esperteza. Krsna a Madhumangala: Quando Jatila chegou repentinamente, Radharani disse: “Ó Minha amiga, Meu colar de pérolas favorito quebrou-se. Permite que Eu procure as pérolas que se espalharam”. Sob esse pretexto, Ela pôde dirigir a Mim muitíssimos olhares amorosos e encantadores a partir do canto de Seus olhos enquanto que, vigiada por Jatila, fingia procurar pelas pérolas.

13. Perícia. Radharani é a professora original da arte de desenhar figuras com pigmentos minerais coloridos. Sua mente é belamente decorada com a perícia da arte culinária. Na batalha de falar palavras inteligentes, espertas e espirituosas, Ela confunde até mesmo Krsna, e até mesmo Brhaspati, o guru dos semideuses. Ela é a mais erudita conhecedora da ciência de fazer guirlandas florais. Quanto à recitação de poemas, Ela é mais perita do que os papagaios. Nos passatempos de jogatina, Ela derrota até mesmo o inconquistável Krsna. Ela é perita nas artes dos passatempos de amor transcendental, e Sua inteligência brilha com todas as variedades de conhecimento.

14. Timidez. Radharani dirige-Se à Sua própria timidez com as seguintes palavras: Conquanto seja muito difícil ver Krsna, o príncipe de Vraja, Ele veio a este lugar reservado e parece estar cheio de saudades. Ó amiga timidez; por favor, recolhe-te agora de modo que Eu possa descobrir Meu rosto por um instante e enviar um olhar de soslaio para Ele.

15. Respeitabilidade. Syama: Minha amiga, estás muito magra e pálida. Se o passarinho cataki de nome Radharani Se recusar a comer, ele certamente abandonará esta condição de Vida. Radharani: O passarinho cataki de nome Radharani não aceitará nenhum alimento que não a chuva de néctar da escura nuvem de nome Krsna.

Radharani a Vrnda-devi: Muito embora Yasoda, a rainha de Vraja, esteja Me chamando, não posso ir agora. Meus superiores proibiram-Me de ir, e não Me é auspicioso desrespeitar a ordem deles. Uma gopi mais velha aborda Radharani com uma mensagem de Krsna: Ó Radharani, não notaste que esta noite é a noite de lua cheia do mês de Sravana, momento este no qual todos os desejos podem ser facilmente satisfeitos? Mukunda deseja agora derramar sobre Ti todo néctar transcendental. Minha criança, por favor, aproveita dessa oportunidade e consente em encontrar-Te com Ele. Este conselho que Te dou é o curso de ação apropriado para ser adotado por Ti.Mesmo após ouvir essas palavras, Radharani, a filha do amigo do deus-sol, Vrsabhanu, recusou ir ao encontro, enviando, em seu lugar, a gopi Citra.

16. Calma. Paurnamasi a Nandimukhi: Padma falou muitas mentiras tentando incriminar Radharani. Jatila, a mãe de Abhimanyu, levou uma guirlanda de flores supostamente dada a Radharani por Krsna e posteriormente roubada por um macaco. O afetuoso filho Saibya levou uma flor de jasmim supostamente dada a Radharani por Krsna. Ouvindo todas essas evidências, Abhimanyu ficou furioso e asperamente repreendeu Radharani. Vê Nandimukhi! Radharani é muitíssimo tolerante a todo esse abuso. Ela não responde a Seus acusadores, senão que simplesmente permanece parada em silêncio e calma.

17. Gravidade. Rupa-manjari à sua amiga: Em meio a essa férrea discussão, Radharani permaneceu muito sóbria, calma e contente. Minha amiga, essa sublime virtude é muito rara.

18. Destreza em desfrutar da vida. Radharani atira muitos olhares-dardos da lateral de Seus arqueados e reluzentes olhos brincalhões. As trepadeiras de Suas sobrancelhas dançam alegremente. Seu rosto é iluminado pelos raios lunares de Seu sorriso de jasmim. Cintilantes brincos se balançam sobre Suas bochechas. Toda meia palavra falada por Ela é um inescrutável e poderoso mantra a fim de invocar a presença do cupido. Com todos esses atributos, Ela encanta Krsna. Com as ondas de Sua regozijante jocosidade, Ela lava o Seu coração.

19. Situada no mais elevado nível de amor extático. Radharani chorou uma grande monção de lágrimas, as quais dobraram a água no Yamuna e fizeram-nA parecer uma jóia candrakanta derretendo ao luar. Ela gaguejava, com as sílabas quebrando-se em Sua garganta. O pêlo de Seu corpo arrepiou-se, fazendo com que Se assemelhasse a uma árvore kadamba. O som da flauta de Krsna fez com que Ela parecesse uma bananeira sendo sacudida aleatoriamente por um furacão.

20. O reservatório dos assuntos amorosos de Gokula. A rainha Yasoda diz: O criador, Brahma, deve ter feito Radharani de amor transcendental. Quando quer que nós Vrajavasis A vemos, nossos corações enchem-se de amor por Ela.

21. Fama brilhante em todo o universo. Paurnamasi a Radharani: Ó belíssima Radharani, o luar de Tua fama faz com que a flor de lótus azul deste universo floresça em apreciação. Brilhando ao ouvido da rainha dos semideuses, Sacidevi, Tua fama parece um jasmim branco. Esse luar faz a vegetação dos pêlos corpóreos da esposa do Senhor Brahma, Savitri, brotar em júbilo. Essa refulgência lunar também causa o derretimento extático dos brincos de jóias candrakanta, que são os ouvidos dos devotos, e infunde grande terror em Laksmi-devi, a deusa da fortuna.

22. Grande afeição por pessoas mais velhas. Mãe Yasoda a Radharani: Não és filha de Kirtida, mas sim minha filha. O que digo é verdade. A visão de Tua face mantém-me viva. Quando olho em Teu rosto, vejo o rosto de meu próprio filho, Krsna… Ó Radharani, por que tão de repente ficaste embaraçada?

23. Grande submissão ao amor das amigas. Radharani, em meio a uma violenta discussão com Krsna, fala as seguintes palavras a Vrnda-devi: Ó Vrnda, sou sempre controlada pelo amor de Minhas amigas gopis. Ó amiga Vrnda, por favor, pergunta a esse príncipe vaqueiro, Krsna, por que Ele está Me importunando. Com grande medo, Ele deveria imediatamente fugir das casas de moças respeitáveis como Eu. Ele não conhece o poder de Minha amiga Lalita?

24. A principal gopi. Krsna a Radharani: Minha querida mocinha de olhos fascinantes, mesmo se Eu fosse atacado por muitas garotas de belas sobrancelhas, exímias arqueiras com seus olhares de soslaio inquietos e sinuosos; como Eu poderia encontrar felicidade, mesmo que por um instante, sem Ti? Não Me é possível. Eu sou tal qual o céu. Mesmo que a lua e todas as estrelas tentem iluminar o céu, ele jamais se torna verdadeiramente iluminado até que seja preenchido pela luz solar. Da mesma forma, não Me é possível tornar-Me iluminado em felicidade sem Ti. Nem Candravali, Tara ou qualquer de suas amigas podem fazer-Me feliz sem a presença de Radharani, a belíssima filha de Maharaja Vrsabhanu.

25. Ininterrupta manutenção de Krsna sob controle. Krsna diz: Minha querida Radharani, aqui estão as flores intocadas por abelhas, as muitas penas de pavões inteiras e as flores recém-desabrochadas e tão esplêndidas quanto o sol nascente. Coletei tudo isso de acordo com a Tua ordem. Sou Teu submisso criado. Por favor, ordena-Me. O que mais queres que Eu Te traga?

* * *

Srimati Radharani é glorificada em todas as literaturas Védicas. No Gopala-tapani Upanisad, Uttara-khanda, Ela é referida pelo nome de Gandharva. No Rg-veda-parisista, Ela é referida pelo nome de Radha e descrita como a companhia de Madhava. No Padma Purana, Devarsi Narada relata Suas glórias. Srimati Radharani é a potência de prazer (hladini-sakti) do Senhor Krsna, a melhor de todas as Suas potências. Ela é a forma do amor extático ao Senhor Krsna. Tudo isso é descrito nos Tantras.

Tradução de Bhagavan dasa (DvS) – Outras traduções disponíveis em

www.devocionais.xpg.com.br
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NOVA GOKULA
http://www.novagokula.com.br/

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quarta-feira, 30 de junho de 2010

Desacelerando O Blog

Hare Krsna !






Dandavat e Pranamas queridos devotos e amigos , bem vindos todos , estou muito feliz deste blog esta sendo bem visto e sendo aceito por todos , eu realmente me sinto feliz de poder estar neste seva .

Escrevo a vcs esta satisfação porque estarei vindo postar de vez em quando, numa frequencia normal de blog , eu tenho outros blogs of line ocultos para serem construindo neste sistema de acervos e pesquisas, então tenho de me dedicar tambem a eles uma vez que os registrei no google .tenho de finalizar estas postagens importantes e são muitos os novos blogs para deixar on line para todos , estes novos blogs , sevas me foi ortogado , dado pela didi srimati syamarani, que estou seguindo as instrução divinas nestes sevas , são blogs importantes de sastras que estão ocultos neste momento .

Eu tambem estou mais ativa na minha escola de modelos ,os trabalhos estão vindo e eu preciso desta energia tambem , Krsna esta me dando muitas benções ,Krsna e muito meu amigo mesmo , tenho muitas realizações, só posso agradecer sempre ...


Estou feliz com tudo que esta acontecendo de novo no movimento Hare Krsna , penso que foram poucos anos,pouco tempo mas de muita evolução no geral .

Conseguimos abrir as mentes dos devotos , conseguimos fazer muitos entender muitas coisas importantes , tudo foi pelo poder do amor que eles tem por Krsna e por Srila Prabhupada e pelos devotos puros .

A união dos devotos e algo divino como agua que ninguem pode conter, um devoto de verdade se derrete pelo outro e nada nem ninguem pode fazer algo para impedir , esta é a natureza dos devotos .

Um devoto ama o outro não importa de que lado estão ,,, Isto é Krsna

Krsna é muito tinhoso ... brincalhão - Eles nos engana e faz uns arranjos que só muito intimo mesmo pode se perceber a coisa acontecer ....

Eu sei que muitos devotos ja realizaram que Krsna ocupounos a todos para este crescimento divino de sua Consciencia Suprema , todos tem mérito , uns nascem puros , outros estão nesta para se purificar , ms o importante e estar com Sri Radha Krsna isto faz toda diferença astral pessoal material , sutil, Sri Radha Krsna tem o poder de mudar e transformar tudo , em paz e amor união e fé , muita fé para seus devotos , é a propria presença Deles com agente , isto que nos faz entender cada coisa cada historia , e aceitar esta vida boa e divina .

Eu sinto que esta vindo um tempo de paz e aceitação entre os devotos e os religiosos do mundo , as almas que tem fé , aquelas que estão acordadas , esta havendo mais amor no mundo .

Eu sinto os devotos que conheço mais sensiveis , mesmo aqueles distantes e que não falo a tempos , eu sinto as energias deles ao pensar neles , e eu sinto o preconceito indo embora e assim as paradhas tambem , as ofensas tambem indo embora ,

Eu sei Os Santos Vaishnavas deram paravras finais quanto as ofenças, eu penso que isto esta tambem limpando os nossos corações , tirando magoas e rancores , tirando tudo que e ruim

Eu sinto tambem os devotos cantando com mais fé , atentos a meditação , ao conceito de não comer bhogas, eu vejo e sinto esta limpeza em todos , gradativamente esta vindo esta limpeza

Eu sinto que Krsna já passou e já pegou as cabeças que ele queria , então sinto agora os devotos nesta paz . alegres a cantar e comer prasada , ahhh sripad vana maharaj esta no Brasil isto muda tambem tudo no astral , tem de ser falando, lembrado .

Bom tambem mais seria nos meus mantras no puja as minhas Thakuraji,buscando ler mais os meus livros , postar e muito bom , muito rico , mas eu estou precisando de mais tempo e de me dedicar a outras paginas tambem , então vou dar uma desacelerada neste blog , sempre vou postar sites novos nas laterias para suprir os devotos e amigos leitores de novidades ,estarei sempre on line e atuante no face book onde minha pagina vai estara aberta para todos visualizar as atualização mesmo não postando aqui estarei atualizando as novidades no face book compartilhando.

É muito bom a sensação de ver tantos sites e links ja postados , isto me traz paz interior de um serviço feito com amor usando de minhas forma fisica , pelos santos vaisnavas que estão em seva em energias , o meu guruji esta sempre comigo e me inspira e os santos acaryas guardiões
Eles estão sempre presente onde quer qe uma mente os chame , estão sempre dispostos a inspirar os devotos , as almas escolhidas a dedo , as vezes o corpo e impuro,mas o coração e bom é alma e doce e os santos devotos ocupam o corpo a forma do ser em seva puro , usa as mãos , usa sua fala e sua mente para se fazer o seva .

No Sri Vyasa Puja Sripad BV Vana Maharaj na cerimonia de fogo disse uma frase e esta me marcou muito =

Ele falou ---->

Tudo que eu faço , eu faço por Srila Gurudeva

e pediu a nos para repetir esta frase ..

então sinto que até mesmo ele se deixar usar para o seva puro vir e para as energias de Sri Radha Krsna dar as benções, e muita coisa linda acontecendo para descrever tudo .. mas e isto ..


Por favor aceitem minhas reverencias a Sri Krsna em cada coração , haribol

Jaya Srila Gurudeva !!!! Hare Krsna !


quarta-feira, 2 de junho de 2010

Sri Devananda Gaudiya Matha Srila Gurudeva arrival




Haribol Haribol Haribol
Haribol Haribol Haribol
HariHari Haribol
HariHari Haribol
Haribol Haribol Haribol
Haribol Haribol Haribol
Nitai Nitai Nitai Gouranga !
Nitai Nitai Nitai Gouranga !
Nitai Nitai Nitai Gouranga !
Nitai Gouranga Jaya Nitai Gourauga
Nitai Gouranga Jaya Nitai Gourauga
Hare Krsna Hare Krsna
Krsna Krsna
Hare Hare
Hare Rama
Hare Rama
Rama Rama
Hare Hare !!!!!!!!!!


Srila Gurudeva Kiiiiiiii Jaiiiiiiiiiiiii !!!!

sexta-feira, 28 de maio de 2010

Piloto da Revista Haribol!

Piloto da Revista Haribol!


Baixe no link :

http://tinyurl.com/haribol1

Uma outra realidade

por : Bhagavatamrta Dasa





Algum dia você já se perguntou se o mundo que temos à nossa volta é mesmo real, ou se ele é apenas algum tipo de sonho ou ilusão? Provavelmente, a maioria das pessoas se fazem esta pergunta em algum ponto de suas vidas.
Embora o avanço da ciência tenha nos trazido muitos benefícios, ela tem falhado em responder a pergunta mais importante: quem realmente somos. Você pode dizer que é brasileiro, filho de fulano e pai de ciclano, mas estas são apenas designações temporárias, que estão relacionadas com o seu corpo e não com o seu verdadeiro eu.
Todas as religiões concordam com a ideia de que somos almas espirituais eternas. Isso nos leva a uma pergunta obvia: se somos eternos, por que habitamos um corpo temporário, que seremos obrigados a abandonar no devido curso do tempo?
No segundo capítulo do Bhagavad-Gita, Krishna oferece uma resposta simples para a questão:
"Nunca houve um tempo em que Eu não existisse, nem você e nem todos estes reis; e no futuro nenhum de nós deixará de existir. Assim como a alma corporificada passa, neste mesmo corpo, da infância à juventude e então à velhice, ela passa para outro corpo no momento da morte. Uma alma auto-realizada não se confunde com tal mudança." [BG 13-14]
Estes dois versos apresentam uma multiplicidade de ideias. A primeira dela é o conceito de eternidade. É fácil aceitar a ideia de que somos eternos no sentido de que não deixaremos de existir, mas a versão apresentada é que não apenas não deixaremos de existir, como na verdade sempre existimos. Nascimento e morte existem apenas dentro da plataforma material e nossa verdadeira natureza é à parte dela.
O verso continua com a ideia de que transmigramos entre diferentes corpos mesmo nesta vida. Você pode não se lembrar de quando tinha apenas um ou dois anos e dava seus primeiros passos, ou mesmo de muitas coisas que fez durante a infância, mas seus pais podem descrever estes eventos com detalhes. Seu corpo de criança não existe mais e sua mentalidade também mudou, mas a mesma consciência continua presente. O simples fato de você não se lembrar destes fatos, não significa que eles não aconteceram. Da mesma maneira, tivemos outros corpos no passado e aceitaremos outros no futuro. O verso é concluído com a ideia de que "uma alma auto-realizada não se confunde com tal mudança".
E o que seria uma alma realizada? Os dois versos seguintes oferecem uma explicação:
"Ó filho de Kunti, o aparecimento temporário de felicidade e aflição, e seu desaparecimento no devido tempo, são como o aparecimento e o desa- pare- cimento do inverno e do verão. Eles surgem da percepção dos sentidos, ó descendente de Bharata, e é preciso aprender a tolerá-los sem se perturbar.
Ó melhor entre os homens [Arjuna], a pessoa que não é perturbada pela felicidade e aflição e permanece estável em ambas, é certamente elegível para a liberação." [BG 15-16]
Nos Vedas, este mundo é comparado com o reflexo de uma árvore projetado sobre um lago. Não apenas o reflexo é instável, devido à ondulação da água, mas ele é também uma imagem invertida da árvore original. O plano espiritual é descrito nos Vedas como sendo "Satcitananda", que é a combinação de três palavras: sat (eterno), cit (pleno de conhecimento) e ananda (pleno de bem-aventurança). É oposto exato deste mundo, onde recebemos corpos temporários, não sabemos sequer quem realmente somos e temos uma existência atribulada.
Os problemas desse mundo são na verdade resultados da interação com a matéria e na verdade não atingem a alma, que faz parte da natureza superior. O verso nos apresenta a ideia de que uma pessoa auto-realizada sabe como aplicar este conceito na prática e por isso, embora continue executando seus deveres materiais, interiormente permanece estável em ambas as situações. Existem muitos exemplos de personalidades históricas que atingiram este nível de perfeição, como muitas grandes personalidades citadas nos Vedas e muitos santos cristãos, o que nos assegura de que, embora difícil de alcançar, este nível de perfeição não é impossível.
O verso é então concluído com a frase "é certamente elegível para a liberação". No contexto usado, liberação não significa apenas se tornar imune ao sofrimento material, mas deixar de vez o universo material e atingir o universo espiritual, deixando o reflexo no lago e conquistando um lugar na árvore verdadeira. Este é o verdadeiro objetivo da vida.

O processo de cantar
Por Alexander Shenkar

A vibração transcendental que se materializa através do cantar de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare é o método sublime para reviver nossa consciência transcendental. Como almas espirituais eternas, somos todos originalmente entidades conscientes de Krishna, mas devido à nossa associação com a matéria desde tempos imemoriais, nossa consciência está agora adulterada pelo contato com a natureza material.
A atmosfera material na qual estamos vivendo atualmente é chamada de Maya, ou ilusão. Maya significa "aquilo que não é". E o que seria esta ilusão? A ilusão é que estamos todos tentando nos tornar senhores da natureza material, enquanto na verdade estamos sob o julgo de situações além de nosso controle. Quando uma entidade viva tenta imitar o Senhor Supremo, é dito que ela está sob a ilusão. Estamos tentando explorar os recursos da natureza material, mas na verdade estamos ficando cada vez mais enredados em sua complexidade. Dessa forma, embora estejamos ocupados em uma dura luta para conquistar a natureza material, nos tornamos cada vez mais dependentes dela. Esta luta ilusória contra a natureza pode ser parada apenas ao reviver nossa consciência original eterna, como associados de Krishna, Deus.
O mantra Hare Krishna é o processo transcendental para reviver esta consciência pura original. Pelo contato com esta vibração transcendental, podemos eliminar todas as dúvidas e apegos em nossos corações.
A consciência de Krishna não é uma imposição artificial. Ela é a consciência original de todas as entidades vivas. Quando ouvimos esta vibração transcendental, esta consciência é revelada. Este é o processo de meditação recomendado para esta era. Ao cantar, você pode sentir, por experiência prática, um êxtase transcendental, vindo do plano espiritual, que se torna mais intenso com a prática.
A palavra "Hara" é uma forma de endereçar a energia de Deus, enquanto tanto "Krishna" e "Rama" endereçam Deus diretamente. Krishna e Rama significam "a fonte suprema de prazer" e Hara é a potência interna de Krishna, pronunciada como "Hare" na evocativa. A potência interna de Krishna nos ajuda chegar até ele e nos ocuparmos em seu serviço.
A energia material, chamada Maya é também uma das múltiplas energias de Deus, enquanto nós, as entidades vivas, somos sua energia marginal. As entidades vivas são descritas como sendo superiores à energia material. Quando a entidade viva entra em contato com a matéria, surge uma situação de incompatibilidade, que leva ao sofrimento, mas quando ela volta a entrar em contato com a energia transcendental superior, Hara, sua condição natural de felicidade e bem-aventurança é restabelecida.
Estas três palavras, Hare, Krishna e Rama, são as sementes transcendentais do maha-mantra. O cantar é um chamado espiritual por Deus e Sua energia, exatamente como o choro de uma criança aflita pela falta da presença da mãe. A mãe Hara ajuda o devoto a obter a graça do pai, que se revela ao cantar o mantra sinceramente.
Você pode cantar o mantra em qualquer lugar e a qualquer hora, mas o melhor é estabelecer um horário do dia e cantar regularmente. As primeiras horas da manhã são ideais.
O cantar pode ser feito de duas formas. O cantar alto é chamado de "kirtana" e é geralmente feito em grupo, enquanto o cantar meditativo, em voz baixa, é chamado de "japa". Ao cantar, se concentre-se no som do mantra e pronuncie as palavras de maneira distinta, em um humor meditativo.
O melhor é cantar usando uma japa-mala. Ela ao mesmo tempo o ajuda a fixar a atenção e permite que você saiba o quanto cantou. A mala é composta por 108 contas menores e uma conta maior no centro, que representa Krishna. Comece com a conta imediatamente seguinte à maior, segurando-a gentilmente entre o polegar e o dedo médio da mão direita, passando uma conta para cada vez que cantar o mantra. Ao chegar na última conta, completando a volta, vire a japa (sem cantá-la) e comece de novo.
Devotos iniciados fazem o voto de cantar pelo menos 16 voltas diariamente, mas você pode cantar qualquer número de voltas, mesmo que apenas uma. O princípio básico é se comprometer a cantar um certo número de voltas e cantá-lo todos os dias. Quando sentir que chegou a hora, aumente seu número de voltas. Você pode (e deve!) cantar mais voltas que seu mínimo diário, o importante é cantar todos os dias, mesmo com todos os imprevistos.

Derrotando o cientificismo
por Tamohara Dasa V. (ACBSP)

Cada vez mais, temos o debate entre os partidários do cientificismo e do ateísmo e os praticantes de diferentes religiões, em um embate entre a ciência e o conhecimento espiritual. Entretanto, se observarmos a real situação do mundo a nossa volta, podemos encontrar pistas de qual é o melhor caminho a seguir.
Um sistema de pensamento que correlaciona ou explica mais do que podemos observar diretamente, pode ser mais correto ou verdadeiro, uma vez que não é artificialmente limitado pelo que podemos observar diretamente. A favor desta ideia, podemos notar que mesmo em um nível físico elementar, a gravidade e outras forças da natureza não possuem propósito que não seja na relação entre um objeto e outro. A lei da gravidade, por exemplo, precisa de um objeto (como um planeta) sobre o qual possa agir, atraindo assim outros objetos próximos. Sendo assim, mesmo as leis universais agem apenas situações onde temos um conjunto de objetos relacionados.
Mesmo em um nível atômico, podemos observar que os elementos possuem uma capacidade intrínseca de se relacionarem mutuamente de forma sistemática, como ao combinar dois átomos de hidrogênio e um de oxigênio para formar uma molécula de água. Elas trabalham sob leis estritas, que ditam em que situações estas combinações podem ocorrer, leis que são estudadas dentro da química.
Em um nível mais elevado de complexidade, temos as árvores, que assim que recebem luz do sol, abrem suas folhas para capturar a energia de que precisam para sobreviver. Posteriormente elas produzem sombra, frutos, etc. que são aproveitados por outros seres vivos. Podemos dizer que a natureza essencial das árvores é buscar intercâmbios de energia e oferecer serviços a outros seres, um princípio que pode ser aplicado também aos seres humanos e outras entidades vivas.
Seja no caso dos elementos, das leis da física, ou dos seres vivos, todos precisam interagir com outros para dar sentido à sua existência. Seres mais avançados, tais como os seres humanos, tendem a aperfeiçoar constantemente esta ciência de trocas para aperfeiçoar suas relações (seja com outros seres humanos, com bichos de estimação ou com outros seres) e ter acesso assim ao prazer derivado delas.
Se avançarmos no conceito, iremos perceber que esta é uma lei universal, a "ciência da troca", que podemos chamar de "serviço", ou seja, uma troca voluntaria de ações ou energias, que beneficia os participantes. É um fato universal que todos os seres vivos precisam interagir com o ambiente e com outros seres vivos para sobreviverem. O ramo da biologia confirma isso, mas não explica de forma convincente nem completa a motivação e nem a riqueza das experiências que são experimentadas pelos diferentes seres vivos como resultado destas trocas de serviços.
O processo científico não endereça a troca de serviços como uma lei universal e nem trata do serviço devocional, ou seja, o sentimento amoroso e a intenção dos participantes, e nem as trocas entre a alma individual e o Ser Supremo, cujas características são entendidas pelos que estão plenamente imersos nas variedades de amor divino.
O Sri Isopanisad afirma que tanto a matéria inanimada quanto as entidades vivas emanam do Ser Supremo, conceito que é encontrado também no Torá e em outras escrituras sagradas. Podemos então, obter conhecimento acerca do sarva karana karanam, a causa de todas as causas, através da observação das características universais do mundo a nosso redor, já que ele está relacionado à fonte em muitos aspectos.
Se podemos observar esta lei universal de trocas amorosas entre os diferentes seres vivos, podemos entender que o Ser Supremo deve também partilhar da necessidade de interações (ou seja, de trocas devocionais) em um nível fundamental. A principal diferença é que as trocas entre diferentes seres vivos são imperfeitas e limitadas, enquanto as trocas amorosas com o Ser Supremo podem ser realizadas em sua totalidade.
Podemos observar também que indivíduos que seguem princípios tidos como espirituais, podem atingir níveis de felicidade e trocas amorosas que não são experimentadas pelos que não os seguem. Isso demostra como um maior nível de conhecimento espiritual leva a um nível mais elevado do princípio de troca universalmente observável, que por sua vez eleva o praticante a um nível de felicidade que não é obtenível por vias materiais. Isso explica como os praticantes mais avançados de diferentes religiões podem se abster de prazeres mundanos, uma vez que eles experimentam prazeres vindos do plano espiritual.
Os livros da cultura Vaisnava, trazidos por A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, tais como O Néctar da Devoção, descrevem com muitos detalhes o princípio eterno das mais elevadas manifestações desta lei universal da troca de serviços amorosos entre o ser Supremo e as entidades vivas, que podem ser experimentadas apenas por almas auto-realizadas.
Tais sistemas de prática espiritual são praticados por bilhões de seres humanos espalhados pelo globo. Isso sugere que o conhecimento espiritual é intrínseco ao ser humano e é uma das necessidades da vida, assim como sono e alimento. Ao abrir mão do conhecimento espiritual, nos tornamos seres incompletos, que precisam compensar a perda adquirindo bens e prazeres materiais, assim como uma pessoa com insônia, que pode experimentar diferentes prazeres, mas vai se sentir satisfeita apenas com uma boa noite de sono.
O Senhor Jesus Cristo, por exemplo, demostrou de forma extrema a aplicação deste conhecimento espiritual, a ponto de se sacrificar pelos outros. Tendo isso em mente, podemos entender que este princípio é importante a ponto de justificar o sacrifício voluntário. Isso pode parecer uma contradição, mas pode ser entendido facilmente se tivermos em mente que o plano espiritual é muito mais elevado que o plano material temporário.
Como a ciência não oferece conhecimento acerca destes princípios universais, ela é menos propensa a tornar as pessoas plenas. Dessa forma, ela deve ser encarada como uma ferramenta e não como uma filosofia de vida.

Hare Krsna !

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sexta-feira, 9 de abril de 2010

Precisamos de Tradutores

Hare Krsna .

Queridos amigos e leitores , devotos e simpatizantes , haribol ...

jaya ....


queridos precisamos de ajuda urgente , estamos a precisar de tradutores com conhecimento no ingles

quem puder se apresentar para fazer este seva gratuitamente por favor entre em contato com :


harekrishnacampinas@hotmail.com


é para traduções de pequenos textos e aulas , havera revisão de devotos autorizados .


Hari bol ...

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