Radha-Tattva

                                                                   Radha-Tattva

Quem pode ser guru?

Sri Srimad Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj, caminhada matinal na Itália 2010. Jay Srila Gurudeva! Jay Srila Prabhupada!

 

O Dia do Aparecimento de Sri Nityananda Prabhu

by 

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Durante a estação das chuvas na Índia, no mês de julho, em Guru-purnima (Vyasa-purnima), devotos de todas as sampradayas – Ramanuja, Madhvacarya, Visnusvami, Nimbiditya e até mesmo de Sankaracarya – adoram Srila Vyasadeva. Nos passatempos de  Sri Caitanya Mahaprabhu, quando este dia estava se aproximando, Mahaprabhu perguntou a Sri Nityananda Prabhu: “Onde realizaremos Vyasa-puja?”

Nityananda Prabhu pegando na mão de Srivasa Thakura respondeu: “Na casa deste brahmana”. Mahaprabhu concordou e disse: “Vamos à casa de Srivasa Pandita fazer os preparativos. *[1]

Srivasa Pandita disse: “Tenho toda a parafernália para adoração. Não tenho o livro no qual todos os procedimentos para o Vyasa-puja estão escritos (Vyasa-puja Paddhati), mas irei consegui-lo emprestado de alguém.

Mahaprabhu então declarou: “Amanhã será o Vyasa-puja; todos devem vir.”
No dia seguinte todos os associados de Mahaprabhu vieram. Tudo estava pronto, mas Mahaprabhu estava propositalmente atrasado para entrar na área de adoração.

Srivasa Pandita disse a Sri Nityananda Prabhu: “Mahaprabhu está um pouco atrasado, mas devemos começar. Por favor, dê a guirlanda a Srila Vyasadeva e vamos começar o Vyasa-puja.” Nityananda Prabhu começou a fazer alguns sons: “Hmm Hmm” e disse: “Estou fazendo, estou fazendo.”

Srivasa Thakura reclamou a Mahaprabhu, dizendo: “Seu Sripada não está realizando o Vyasa-puja.”
Mahaprabhu então se aproximou de Nityananda Prabhuand e disse-Lhe: “Oh, Nityananda prabhu, Você deve fazer isto agora” *[2]

Então, vendo Mahaprabhu diante dele, Nityananda Prabhu pegou a guirlanda e toda a parafernália de adoração e ofeceu todos os itens a Ele – para mostrar a todos que Ele, Sri Caitanya Mahaprabhu, é o Guru supremo. Mahaprabhu é o Guru de Vyasa e de todos os Vyasas (todos os Vyasas que apareceram na Criação até hoje). *[3] Assim, Nityananda Prabhu declarou que Mahaprabhu é o próprio Krsna.

Enquanto Sri Nityananda Prabhu estava viajando por muitos dos locais de peregrinação da Índia, Ele foi até Vrndavana. Lá Ele estava procurando e chamando: “Onde está Krsna? Onde está Krsna?” e abraçando as vacas e vaqueirinhos. Ele costumava correr por toda parte, chorando como uma pessoa louca e exclamando: “Ó, onde está o Meu Krsna? Onde está Krsna?” Aqueles que ouviam e viram esta cena, pensavam: “Quem é está pessoa? Ela é completamente louca.”

Certo dia uma voz do céu chamou: “Nityananda Prabhu, Seu irmão não está aqui agora. Ele está em Navadvipa. Ele nasceu lá e agora está em Sua juventude.”

Nityananda Prabhu partiu de lá e foi para a fronteira de Navadvipa-dhama, junto ao Ganges, e lá Ele se escondeu na casa de Sri Nandana Acarya. Ele pensou: “Se Mahaprabhu – Krsna – estiver aqui, Ele vai procurar por Mim. Somente assim saberei que Ele realmente é Nanda-nandana Krsna”.

Naquela época Sri Caitanya Mahaprabhu estava em Srivasa-angana e disse aos devotos: “Oh, um Vaisnava muito importante chegou à Navadvipa. Por favor, tragam-no até aqui”.
Srivasa Pandita e os outros devotos procuraram por toda parte, mas não puderam achá-lo. Então Mahaprabhu disse: “Venham comigo. Vamos encontrá-lo.

Mahaprabhu e Seus associados chegaram de surpresa na casa de Nandana Acarya e, quando entraram, Ele viu Nityananda Prabhu. Nityananda Prabhu e Mahaprabhu se olharam. Este era o primeiro encontro deles e, por algum tempo, eles simplesmente olharam um para o outro. *[4] Eles se abraçaram e então ambos desmairam. Mahaprabhu mais tarde ordenou que Srivasa Pandit recitasse um verso, e este recitou o seguinte verso:

barhapidam nata-vara-vapuh karnayoh karnikaram
bibhrad vasah kanaka-kapisam vaijayantim ca malam
randhran venor adhara-sudhayapurayan gopa-vrndair
vrndaranyam sva-pada-ramanam pravisad gita-kirtih

[“Usando um ornamento feito de pena de pavão sobre Sua cabeça, flores karnikara azuis sobre Suas orelhas, uma veste amarela tão brilhante quanto o ouro e uma guirlanda vaijayanti , o Senhor Krsna exibiu Sua forma transcendental como o melhor dos dançarinos e entrou na floresta de Vrndavana, embelezando-a com as marcas de Suas pegadas. Ele preencheu os orifícios de Sua flauta com o néctar de Seus lábios e os meninos vaqueirinhos cantaram Suas glórias.” (Srimad-Bhagavatam, 10.21.5)]
Os dois Senhores voltaram à consciência externa e começaram a dançar.
Algumas vezes Nityananda Prabhu ficava no Srivasa-angana com Srivasa Pandita. Outras vezes Ele costumava ficar pelado. Nesses momentos, Ele sentava-se no colo de Malini devi, a esposa de Srivasa Pandita, como um bebê e Malini devi amamentava-o.
Uma vez, Sri Nityananda Prabhu tirou seu dhoti e colocou-o em sua cabeça e deste modo foi à casa de Saci-mata chamando: “Mãe! Mãe! Estou com muita fome!”. Então, totalmente absorto no humor de Sri Baladeva Prabhu, Ele procurou por Krsna, exclamando: “Onde está Kanai?”. Mahaprabhu então deu a Nityananda Prabhu Seu chadar, pessoalmente enrolou-o em torno dele e Saci-mata deu-lhe prasadam.
Malini devi tinha uma tigela de metal que estava cheia de ghee *[5] que era destinada às oferenda às Deidades. Uma vez, um grande corvo veio e levou esta tigela embora, e Malini devi começou a chorar. Ao ver isto, Nityananda Prabhu chamou o corvo: “Venha! Venha! Traga este pote de volta!” O corvo na mesma hora veio trazendo a tigela de volta.
Sri Nityananda Prabhu estava presente quando Sri Caitanya Mahaprabhu aceitou sannyasa. Depois que Mahaprabhu aceitou sannyasa, Ele queria ir à Vrndavana, mas Nityananda Prabhu conduziu-O através de um truque ao Advaita-bhavana (a casa de Sri Advaita Acarya) em Santipura. Todos os residentes de Nadia, incluindo Saci-mata, foram até lá e se encontraram com Ele.

Nityananda Prabhu quebrou a danda de Mahaprabhu na Orissa, num local que mais tarde ficou conhecido como Danda-bhanga-nadi. *[6]
Algumas vezes ele costumava discutir de forma brincalhona com Sri Advaita Acarya
Nityananda Prabhu ki jaya!

[Devoto:] Sri Visvarupa entrou em Nityananda Prabhu quando ele deixou o mundo?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] No Navadvipa Parikrama está escrito que quando Visvarupa disapareceu, Seu poder manifestou-se em Sri Nityananda Prabhu.
Durante os passatempos manifestos de Mahaprabhu, Nityananda Prabhu casou-se com duas irmãs, Vasudha e Jahnava, que eram não outras senão Revati e Varuni, as duas esposas de Sri Baladeva Prabhu nos passatempos de Sri Krsna. Quando Nityananda Prabhu casou-se, muitas pessoas ficaram confusas e não queriam oferecer-lhe honras com antes.
Advaita Acarya teve seis filhos. Três de seus filhos – Balarama, Svarupa e Jagadisa, costumavam respeitar Mahaprabhu e Advaita Acarya, mas estavam confusos acerca de Nityananda Prabhu e não queriam honrá-lo. Advaita Acarya, portanto, rejeitou estes filhos e aceitou os outros três: Acyutananda, Sri Krsna Misra e Gopala Misra, que eram devotos puros.

Mahaprabhu sempre respeitou Nityananda Prabhu, e ordenou-lhe que pregasse na Bengala. Sobre isto Vrndavana dasa Thakura disse: “Se qualquer pessoa, após ouvir as glórias de Nityananda Prabhu, o criticar, irei chutar a cabeça de tal pessoa. *[7]
Gaura Premanande!

*[ 1] O Senhor Visvambhara falou para o Senhor Nityananda Prabhu: “Ouça, Meu querido Nityananda Gosvami, onde devemos realizar Sua cerimônia de Vyasa-puja? Amanhã é lua cheia e neste dia Srila Vyasadeva é adorado. Assim, Você pode escolher a casa de qualquer pessoa e fazer os arranjos.”

Nityananda Prabhu pôde compreender a mente do Senhor Visvambhara, então Ele pegou Srivasa Pandita pela mão e sorrindo disse: “Ouça Visvambhara, terei meu Vyasa-puja na casa deste brahmana.”

O Senhor Visvambhara então falou a Srivasa Pandita: “Agora você tem grande responsabilidade sobre seus ombros.” Srivasa respondeu: “Não, meu Senhor, isto não é preocupação, pois, pela Sua graça, tudo que é necessário já existe na casa.” A parafernália necessária como roupas, grãos, cordão brahminico, ghee e outros.- tudo já está disponível aqui. Somente tenho que pegar emprestado o livro que explica os procedimentos para se realizar a cerimônia de Vyasa-puja ceremony. Então amanhã, pela minha grande fortuna, testemunharei o Vyasa-puja.” O Senhor Visvambhara ficou muito satisfeito com a resposta de Srivasa e todos os devotos estavam jubilantes.

O Senhor Visvambhara disse: “Ouça Nityananda Gosani, vamos todos fazer os preparativos para irmos à casa de Srivasa Pandita” (Sri Caitanya-bhagavat Madhya-lila capítulo 5)]
[*2 ] Pouco tempo depois, todos os devotos se reuniram e começaram a cantar o Santo Nome do Senhor Krsna. Srivasa Pandita era quem estava conduzindo o Vyasa-puja e, ao receber instruções de Sri Caitanya Mahaprabhu, ele realizou tudo cuidadosamente. Um kirtana doce e contínuo converteu a casa de Srivasa Pandita no mundo espiritual de Vaikuntha. Sendo bem versado em todas as escrituras, Srivasa Pandita realizou a cerimônia de acordo com as injunções estritas da escritura. Ele deu uma guirlanda de flores fragrantes a Nityananda e disse: “Oh Nityananda Prabhu, por favor, pegue esta guirlanda e após recitar os mantras apropriados, ofereça Suas preces e reverências a Srila Vyasadeva. As escrituras asseguram que o devoto deve pessoalmente oferecer uma guirlanda a Srila Vyasadeva em sua adoração e que, se Srila Vyasadeva estiver satisfeito então todos os desejos relacionados à vida espiritual daquela pessoa serão realizados”.
Quanto mais Srivasa Pandita falava, mais Nityananda repetia: “Sim, sim, sim.” Aparentemente, Ele não prestava atenção às palavras de Srivasa e parecia não saber que mantras deveria recitar. Ele segurou o guirlanda e murmurou algo muito suavemente junto com sua respiração, o que ninguém pode ouvir, e Ele simplesmente olhou ao redor.
Srivasa Pandita relatou o problema ao Senhor Caitanya: “Seu Sripada não quer adorar Srila Vyasadeva.” O Senhor imediatamente foi até a presença de Nityananda e disse: “Nityananda, por favor, ouça-Me. Ofereça a guirlanda a Srila Vyasadeva e adore-o”. Nityananda viu que Caitanya estava lá e imediatamente colocou a guirlanda na cabeça do Senhor. A guirlanda de flores fragrantes sobre o cabelo encaracolado do Senhor era uma bela visão. (Caitanya-bhagavat, Madhya-kanda, Capítulo 5)]
*[ 3] Vyasa não é simplesmente uma pessoa, mas também um posto. Nos manvantara anteriores, Vyasa era Parasara Muni; neste atual ele é o próprio Senhor Narayana; no próximo Asvatthama se tornará Vyasa. (Visnu Purana)
*[4] Os devotos imaculados como Srivasa Pandita e Haridasa Thakura têm realização completa das compreensões esotérica, ainda assim, por uma razão misteriosa, não puderam encontrar Nityananda Prabhu. Então o Senhor Caitanya, sorrindo disse: “Venham comigo e vamos encontrá-lo.” Todos os devotos ficam jubilantes e cantaram: “Jaya Sri Krsna!” enquanto acompanhavam o Senhor.

O Senhor levou todos os Vaisnavas diretamente à casa de Nandana Acarya. No interior da casa, eles viram uma grande personalidade refulgente como milhões de sóis. Sem a visão espiritual apropriada, não é possível ver o Senhor Nityananda. Um sorriso doce brincava em Seus lábios; Ele estava alegremente absorto na meditação em Sri Caitanya Mahaprabhu. Ao ver aquela personalidade altaneira e robusta, o Senhor Visvambhara, juntamente com todos os devotos, ofereceu suas reverências prostradas. Eles se ergueram respeitosamente e olharam para Sri Nityananda com grande reverência sem falar nenhuma palavra. O Senhor Visvambhara estava à frente de todos os Vaisnavas, diretamente na frente do Senhor Nityananda, que imediatamente reconheceu o Senhor Visvambhara como o Senhor amado do Seu coração.

O Senhor Visvambhara estava tão belo, ainda mais belo do que o próprio Cupido. Uma guirlanda de flores fragrantes pendia de Seu pescoço. Sua face estava decorada com pasta de sândalo e Ele usava belas roupas. O que é o brilho do ouro comparado à aura do Senhor? A lua cheia perdeu interesse em sua própria beleza e anseia ver a face reluzente do Senhor. (Caitanya-bhagavat, Madhya-kanda, Capítulo 3)]
*[5] Malini devi alimentou-O como a um filho querido. Esta mãe casta conhecia as glórias de Nityananda. Assim, ela O serviu da mesma forma que uma mãe serve seu filho.
Um dia um corvo veio e levou uma tigela de metal voando embora para a floresta. Tão logo o corvo sumiu da vista, mãe Malini ficou preocupada. O corvo deixou a tigela em seu ninho e retornou. Malini devi viu que a boca do corvo estava vazia. O comportamento de Srivasa Pandita era muito estrito. Além do mais, a tigela que havia sido roubada pelo corvo era usada para guarda o ghee para Krsna. Ela ficou com medo de que seu marido ficasse muito nervoso quando ouvisse o que tinha acontecido. Sem saber o que fazer, ela começou a chorar.

Então Nityananda foia té lá e viu Malini devi chorando por alguma razão. Nityananda sorrindo disse: “Por que você está chorando? Diga-me o que lhe aflige e seguramente irei resolver.” Malini devi respondeu: “Por favor, ouça, Sripada Gosai. Um corvo levou a tigela que é usada para guardar o ghee de Krsna.” Nityananda respondeu: “Mãe, não se preocupe. Trarei a tigela de volta”. Voltando-se para o corvo, Ele disse: “Ó corvo, vá agora e traga de volta a tigela”. O Senhor Nityananda está dentro do coração de todos. Quem pode desobedecer a Sua ordem? Tendo recebido a ordem de Nityananda, o corvo instantaneamente voou para longe. Malini devi olhava tomada pela lamentação. Logo o corvo voou para fora da visão e, pouco tempo depois, retornou com a tigela em sua boca. O corvo colocou a tigela em frente à Malini devi e partiu. Malini devi conhecia bem as glórias do Senhor Nityananda. Ao ver este incidente maravilhoso, ela desmaiou em amor extático. Após recuperar-se, ela levantou-se com as mãos postas e começou a oferecer preces.

“Ele trouxe de volta o filho morto de Seu guru. Ele mantém todo o universo. Ele pode trazer qualquer um de volta da casa de Yamaraja. O feito de trazer de volta a tigela roubada pelo corvo não é de forma alguma maravilhoso. Sobre Sua cabeça inumeráveis universos repousam e Ele os mantêm para Seus próprios passatempos doces. Seus Santos Nomes destroem toda a ignorância. Para Ele não é algo maravilhoso ter trazido de volta a tigela roubada por um corvo.”

“Em uma encarnação anterior, Você constantemente protegia Sita durante o exílio como Laksmana. Você nunca viu nenhuma parte do corpo de Sita além dos pés de lótus dela. Suas flechas formidáveis matarama a família de Ravana. Para Você trazer de volta a tigela roubada pelo corvo não é algo maravilhoso. Ao ver Seu poder imenso, Kalindi caiu aos Seus pés de lótus e ofereceu preces. Você possui a força para manter os catorze mundos. Para Você trazer de volta a tigela roubada pelo corvo não é algo maravilhoso. Ainda assim, Suas atividades não são comuns. O que quer que faça é uma verdade. Isto é confirmado por todos os quatro Vedas.”
Ouvindo as orações de Malini, o Senhor Nityananda começou a sorrir. No seu humor infantil Ele disse: “Ó mãe, quero comer algo.” Sempre que Malini devi via Nityananda, leite fluia de seus seios. Nityananda no humor de uma criança bebia este leite. As atividades de Nityananda Prabhu são inconcebíveis. O que mais posso descrever? Todo o mundo as conhecem. Suas atividades são misteriosas e extraordinárias. Aquele que as conhece de verdade, aceita-as todas como fatos. (Nityananda Caritamrta Madhya-khanda Capítulo 6)]
*[6] “Quando o Senhor Caitanya Mahaprabhu foi ao templo do Senhor Siva conhecido como Kapotesvara, Nityananda Prabhu, que mantinha o bastão de sannyasa de Mahaprabhu em sua custódia, quebrou o bastão em três partes e o jogou no rio Bharginadi. Mais tarde este rio ficou conhecido como Danda-bhanga-nadi.”
Significado: O mistério da sannyasa-danda (bastão) de Sri Caitanya Mahaprabhu foi explicado por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Sri Caitanya Mahaprabhu aceitou a ordem de sannyasa de um sanyasi Mayavadi. Os sannyasis Mayavadi geralemente carregam um bastão, ou danda. Aproveitando-se da ausência de Sri Caitanya Mahaprabhu, Srila Nityananda Prabhu quebrou o bastão em três partes e jogou-o no rio… (Caitanya-caritamrta Madhya-lila, 5. versos 142-143 , significado por Srila Prabhupada Bhaktivedanta Swami Maharaja)]

*[7] Suas atividades são extraordinárias e difíceis de serem compreendidas. Aqueles que O conhecem de verdade podem facilmente aceitar todos os Seus passatempos, pois Nityananda estpa sempre imerso em êxtase. Ele caminha livremente pela Nadia, assim como o Sol atravessando abóbada celeste.

Um yogi místico ou um erudito ou ainda qualquer um pode pensar e dizer algo a respeito de Nityananda, as pessoas podem comentar que Nityananda não é um associado íntimo de Caitanya, não me dou o trabalho de ouvir tais comentários, somente oro para que Seus pés de lótus permaneçam gravados nas profundezas do meu coração.

Ao invés de ouvirem sobre Sua glória, muitos ateístas criticam Nityananda. Eu os chuto na cabeça, ansiando pela misericórdia do Senhor recaia sobre eles. Nityananda está tão perdido em Seus passatempos transcendentais na casa de Srivasa Pandita que o Senhor Gauranga tem que tomar conta dEle. (Sri Caitanya-bhagavata, Madhya-kanda capítulo 11)
Pessoas diferentes conhecem Nityananda de diferentes formas. Alguns dizem que Ele é exatamente como Balarama. Outros dizem que Ele é o devoto mais elevado e querido por Sri Caitanya. Ainda, alguns dizem que Ele é supremamente potente, uma expansão do Senhor onipotente. Muitas pessoas honestamente admitem que não conseguem penetrar em Seu caráter de forma alguma. Desse modo, as pessoas livremente manifestam suas opiniões acerca do Senhor. Tudo o que as pessoas disserem sobre Sri Caitanya e Sri Nityananda, possam os pés de lótus desses dois Senhores para sempre ficarem impressos em meu coração. Oro aos pés de todos os devotos inovcando esta bênção: nascimento após nascimento, que eu permaneça o servo do meu mestre eterno, Sri Nityananda. Este é meu único desejo.

Após ouvir tudo isto sobre a misericórdia ilimitada de Sri Nityananda, se alguém for tão degradado e pecaminoso ao ponto de ainda criticar o Senhor, então firmemente eu o chutarei na cabeça. Sri Caitanya é o Senhor do mau Senhor e Mestre, Sri Nityananda. Este fato me dá uma grande esperança e força. Será que serei abençoado e verei meu Sri Nityananda Prabhu e Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu sentados juntos sobre um trono cercados por todos os Seus servos e associados? Todas as glórias a Sri Caitanya. Ó Gauranga, bondosamente abençooe-me para que eu possa me refugiar em Sri Nityananda. (Caitanya-bhagavata Antya-kanda capítulo 6)]

Conselho Editorial: Pujyapad Madhava Maharaja, Sripad Brajanatha dasa e Sri Prema-prayojana dasa
Editora: Syamarani dasi
Transcrição: Janaki dasi
Digitadora: Govinda-priya dasi
Leitura de revisão: Krsna-kamini dasi e Vasanti dasi
Pinturas copyright BBT
Tradução para o português: Basanti dasi

http://www.bhaktibrasil.com/wp/?p=858

 Jaya Nitai!

Guru Inspires in the Heart

by Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Murwillumbuh, Australia: April 28, 2005

‘I want you to help take care of my disciples. I want them to be good and qualified devotees.


http://bvml.org/SBNM/giith.html

Srila Gurudeva é o servo mais querido de Srila Prabhupada !

 

Jaya Srila Gurudeva Jaya Srila Prabhupada Jaya Sri Guru Gouranga Guruji Radhe !

SRILA GURUDEVA SPEAKS TO THE ASSEMBLED DEVOTEES!!!!!!

by

Bhagavat Maharaja

Dandavats and Pranams to one and all.

Today is Srila Bhakti Pramode Puri Maharajas disappearance day. In the morning the devotees gathered to hear glorification of this great saint. During that time there was a brief Darshan of Srila Gurudeva on the TV screen. Later in the morning the Chinese devotees began there melodious 12 bar kirtan and kept singing for what seemed to be the entire morning. Meanwhile the rumors swirled around the compound about Srila Gurudeva giving a darshan at his door this morning. As the rumors became confirmed but the time was not yet clear the devotees started to gather in the plaza in front of Srila Gurudeva's door. The devotees were all joining in with the Kirtan of the Chinese devotees. As the rumor circulated all the rooms in the guest house began emptying out and the plaza was becoming flooded with more and more devotees.

First Madhava Maharaja appeared at the door alone, there was a brief uproar followed by a little disappointment. Madhava Maharaja then made the devotees move back from being too close to the door and too far up the stairs. Madhava Maharaja then returned to the room and closed the door. The suspense increased. The devotees were still gathering in the plaza and chanting and waiting with great anticipation for the appearance of their Srila Gurudeva. Suddenly the doors swung open and the devotees started shouting SRILA GURUDEVA KI JAYA!!! JAYA GURUDEVA!!! As Srila Gurudeva appeared at the door the devotees became ecstatic. Srila Gurudeva's back was straight, his head erect, and he was holding up his hands up with his own strength. His beaming visage, vitality and strength were very apparent for all to see, Srila Gurudeva was definitely improving.

Some devotees were offering their bead bags to Srila Gurudeva for him to touch and he began to beckon them to come closer. Madhava Maharaja told them No do not come closer. Srila Gurudeva then patted his hand on Madhava Maharajas body and said no I want them. So Srila Gurudeva beckoned them again and Madhava  Maharaja arranged for the bead bags to be brought to Srila Gurudeva by one of the guards. Srila Gurudeva happily blessed them with his hand and then returned them. A few times Srila Gurudeva raised both hands above his head and waved and offered blessings to all the devotees. In return the devotees raised both their hands up in the air and Shouted JAI SRILA GURUDEVA!!!!

Then someone brought a portable microphone and speaker up to the stairs. The mic was tested and the devotees were waiting in great anticipation and excitement to hear Srila Gurudeva speak formally to the devotees for the first time this Kartika. Silence gripped the plaza and you could hear the proverbial pin drop. Srila Gurudeva began saying a few words in Hindi. At first very softly and inaudibly. As he went on his voice some gained strength and he spoke a little more audibly but still it was difficult to hear him clearly. However it was pure nectar to hear the words emanating from his lotus mouth even though most of the devotees could hardly hear him and practically no one could understand a word.

The gist of the address was to thank the devotees for coming to Vraja  for the Karitka Praikrama, blessing them and telling them how fortunate they are for coming. Srila Gurudeva then invited them to come to Navadwipa Praikrama and next years Vraja Mandala Parikrama. Madahava Maharaja translated it into English after that. I will have an exact translation for you later tonight so that you can read exactly what he said. Things are looking up and the devotees are hopeful that Srila Gurudeva will continue to make progress and continue to guide us and bless us to be better and better devotees for some time to come.

Your Uncle
B.V. Bhagavat Swami

SPECIAL SITE

http://www.cintamani.org/category/srila-bv-narayana-maharaja/


JAYA  SRILA GURUDEVA!

VIDEO SEVA LEGANDAS URGENTES NOS VIDEOS DE SRILA GURUDEVA

Hare Krsna ,dandavat e pranamas  a todos os devotos de Sri Radha Krsna !

 Queridos devotos discipulos de Srila  Gurudeva  por favor aceitem minhas reverencias  , venho participar  a todos sobre o seva de  LEGENDAR OS  VIDEOS  DO YOU TUBE  DE SRILA GURUDEVA PARA O PORTUGUES , 

O seva  de legendas foi entregue  o devoto que ia fazer este seva  de nome  facebook.com/jaydev.das  entregou o seva apos ter feito este video legendado para o portugues

segue video abaixo ::



eu quando soube deste seva esperado , fiquei em extasi , elogiei demais este devoto postei este video em todos os blogs possivel , dei todo apoio e o que eu podia fazer eu fiz , mas o devoto entregou o seva  e ainda me deletou do face book dele e mudou o nome  dele tbm indo usar o nome karmi ,  então venho  deixar este seva em aberto  para  algum discipulo que desejar vir fazer ,  quero  expressar que  sou apenas um carteiro vindo trazer a correspondencia de nosso guruji , dizendo ser necesario este seva o quanto antes , existem muitos videos super importantes para serem  legendados urgentes ,  nosso mestre espiritual esta indo pedir  que todos os seus livros sejam impressos em todas as linguas assim como suas aulas e   estes videos fazem parte tambem .

Por favor se tiver alguem que possa nos ajudar , o meu email é ;

harekrishnacampinas@hotmail.com

ou podem deixar  um comentario ou podem começar o seva quando quizer e desejar  que vamos descobrindo  depois  ao ver os novos videos legendados .

Neste Link  contem inumeros videos para serem legendados para o portugues urgentes ....

http://www.youtube.com/results?search_query=srila+gurudeva&aq=f


Gouranga !!!!!Jaya Srila Gurudeva !!!!

Darshan and Morning Walk Sept. 21

Gurudeva came down for AM walk today.
Yesterday he
was reminded that he promised to finish
S.Bhagawatam ,Cait.Carit.'Open a temple in
China and etc.

He indicated he would stay
and do these things and come for
Kartika,although he had previously said
he had already did what he came to do.

Today when again reminded,he wasn't so
definitive but he didn't say no..When the
doctor expressed strong conviction that
Gurudeva will fully recover with the present
treatment ,Gurudeva expressed:"

 I am not an ordinary person.
I can cure myself if I want.

It all depends on the mood of my disciples"

(from Brajendranandana prabhu, Janakpuri)

Om ajnana timirandhasya jnananjana salakaya Caksur-unmilitam yena tasmai sri-guruve namah


nama om visnu-padaya radhikayah priyatmane sri-srimad-bhaktivedanta narayana iti namine


Srila Gurudeva Ki Jay!!!Srila Gurudeva Ki Jay!!!Srila Gurudeva Ki Jay!!!Srila Gurudeva Ki Jay!!!

Srila Gurudeva esta dizendo que é para todos os discipulos fazer muito muito  seva ficar feliz e estudar muito cantar a japa  , fazer muitas oferendas a sri radha krsna e ficar assim  muito devocional e se ele  sentir este humor ele mesmo pode curar se  , ohh radhe pura misericordia , srila gurudeva e  muito muito especial , esta lila e maravilhosa, esta indo inspirar a todos no seva, haribol jaya nitai  lord nityananda ki jaya, sri  krsna caitanya mahaprabhu ki jay!!!!!!  hari nama sankirtana em massa sanga brasil  radhe !!!

obs - srila gurtudeva pode ver o coração de cada um ... fale com ele escreve para ele   jaya dandavat pranamas vanca kalpa !!!jaya srila prabhupada  por  trazer nosso gurudeva para nos obrigadada  hare krsna !

Segredos de Uma Missão Espiritual

Meu Guru Instrutor e Meu Querido Amigo

http://meuguruinstrutoremeuqueridoamigo.blogspot.com/



Hare Krsna !!!

Meu Querido Gurudeva !

srila gurudeva ki jay!

21 de setembro de 2010
Delhi Morning walk with Srila BV Narayan Maharaja

Guru - tattva = Gaudiya Kanthahara

De Mostly Italian

http://guru-tattva.blogspot.com/2010/03/guru-tattva.html

Jaya Srila Gurudeva !!!!

Dúvida sobre Guru fidedigno ?‏

fonte é:
http://br.groups.yahoo.com/group/krishna-katha

Queridos Vaishnavas, por favor, aceitem todos minhas humildes e respeitosas reverências. Todas as glórias a Srila Prabhupada!


Este texto é mais uma valiosa contribuição que Giridhari Prabhu nos traz. Numa linguagem bastante clara e sensata nos mostra a real posição dos Gurus e a forma com a qual devemos nos aproximar deles para a obtenção de conhecimento acerca de Krishna. Endeusar Sannyasis e Mestres espirituais iniciadores foi um erro na nossa instituição, um mau para devotos iniciantes e um mau ainda maior para estes próprios devotos que assumiram tal posição de responsabilidade. Não tivemos a maturidade de entender a frase em que Prabhupada diz que o Guru deve ser recebido e tratado como se fosse o próprio Deus entrando na nossa casa.
O Culto a personalidade nos impede de uma relação mais próxima e verdadeira com o mestre espiritual. Não enxergamos claramente o papel do Guru e a mensagem que ele traz. Às vezes ficamos tão vislumbrados por achar que estamos diante de uma pessoa infalível e com qualidades muito superiores, ou possuidora de segredos místicos que vão revolucionar nossa vida e trazer felicidade plena, que não percebemos suas instruções mais simples e as mais importantes. Corremos o risco de focar demais na imagem externa do Guru, na pessoa que fantasiamos e esquecemos de construir uma verdadeira relação interna. Reverenciar, seguir os passos e ter profundo respeito por aquele que carrega consigo conhecimento espiritual puro é algo muito diferente de endeusá-lo de forma a conferir-lhe dons mágicos e perfeição máxima. Um Guru pode sim cometer algum deslize, mas, se é sincero em seu coração e rendido ao seu próprio mestre e a corrente de sucessão discipular, imediatamente irá se redimir, levantar do ponto onde tropeçou e buscar se fortalecer de maneira mais firme em consciência de Krishna. Todo aquele que se encontra no mundo material é passível de erros. Obviamente que o mestre espiritual fidedigno e devoto puro não tem mais sua mente neste mundo. Ele se encontra situado na plataforma transcendental, embora seu corpo esteja aqui. Demos tantas funções diferentes para nossos Gurus na ISKCON... Esperamos, e exigimos tanto deles que muitos erraram sim, principalmente no que diz respeito a administração. Hoje eles são julgados pelos devotos que os endeusavam no passado. Deram algum conselho relativo à vida profissional, conjugal ou de ordem interna da instituição que pode não ter sido um conselho feliz. Agora são vistos como imperfeitos.
Como Prabhu Giridhari colocou; este não é o papel do Guru. Todos foram sobrecarregados de trabalho e bombardeados com problemas de todos os tipos, problemas domésticos, financeiros e sentimentais vividos por seus discípulos. O Guru não tem a obrigação de ter todas as respostas relativas a este mundo material e muito menos a obrigação de sanar todos os nossos problemas pessoais e frustrações. A Missão do Guru é transmitir-nos o conhecimento perfeito dos shastras exatamente como ele é recebido através do parampara, e se formos rendidos em seu serviço e colocarmos na prática este conhecimento repassado por nosso mestre, Krishna sim trará no tempo certo todas as respostas que precisamos, e as frustrações não mais existirão quando chegarmos ao ponto de poder cantar puramente os seus santos nomes Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.


Seu Servo;
Jaya Sankirtana Dasa (HDG)
Belo Horizonte / MG
22/07/2010



Nota do blog ;

Hare Krsna , este forum e rico e deve ser debatido por todos , esta esta sendo uma oportunidade única de se esclarecer algo , resolvi postar por ler diariamente muitos comentarios sobre este debate este tema , gostaria que os leitores tivessem mais conhecimentos deste debate no grupo Krsna Katha vcs podem acompanhar , o link esta acima e só clicar e participar ,obrigada , sim eu tentei escrever algo e estou a questionar o que muitos estão com medo de perguntar, se os gurus da ISKCON são fidedigno ? Também pedi aos devotos sabios que se possivél enviar onde connsta a ramificação espiritual destes gurus com a sagrada sucessão discipular a corrente divina e se existe algum documento que prova que eles são gurus autorizados , até para acabar com as ofensas e os pensamentos ruins para com estes devotos que afirmam pro mundo serem eles gurus , na certeza de não haver nenhuma resposta ao meu questionamento venho postar publicamente aqui no blog este pedido , assim a ISKCON BRASIL pode enviar um comunicado oficial dizendo e provando atravez de nomes de documentos ou sastras a verdadeira situação dos gurus deles não somente para mim , eu mesma já tenho a realização,mas para os devotos do Brasil mesmo ,vamos aguardar uma resposta que venha esclarecer a todos , publicaremos se houver esta resposta , penso que não,a filosofia do silencio ainda é grande e neste momento todos estão assustados , Krsna é muito tinhoso e devemos realizar isto , de qualquer forma eu quero publicamente agradecer a todos estes devotos discipulos de Srila Prabhupada , servos de gurus da Iskcon e os proprios gurus por preparar um berço de ouro para a pregação de meu guru ji no mundo, o meu guruji veio dar continuidade na missão de Srila Prabhupada , Srila Gurudeva veio dar ensimentos aos devotos seniores ,ensinamentos de sastras para devotos preparados ja com algum conhecimento das escrituras é o que vemos e sentimos eu falo por mim e que estes devotos do Brasil estão servindo a Srila Gurudeva na missão e onde quer que se olhe tem sempre um devoto que estudou na Iskcon e foi discipulos destes devotos de lá, e então eu realizei mesmo que estes devotos estão servindo á Srila Gurudeva sem saber que estão servindo , prepararam o berço de ouro, eh Krsna é mesmo muito especial com o seu devoto , Srimati Radharani esta com Srila Gurudeva ELA É O NOSSO GURU ,ESTE É O SEGREDO , SRILA GURUDEVA , ELE É SÓ UMA FORMA DIVINA , e seja como for,todo estes processo foi necesário, mas voltando ao assunto do topico independentes de realização ficaremos no aguardo da verdade que a ISKCON MODERNA tem sobre os gurus deles para agente poder entender o que eles pensam e como eles ligam os gurus deles ao sistema vedico de sampradayas , e isto , eu mesmo não estou neste debate filosofico , eu não sei de nada só quero poder entender o sistema , haribolll , amo todos os devotos e sei que tudo vai dar certo , ja esta nos planos de Krsna ...NitaiGouraHariboll ...

Pranamas almas queridas ... Obrigada Srimati Radhika por cuidar da missão pessoalmente , tão linda !!!!

Fé Inabalável no Senhor

Tudo que está marcado para acontecer, que aconteça.
Pouco importa. Que eu simplesmente preste atenção para que nenhum momento da minha vida seja desperdiçado com algo que nada tenha a ver com Krishna.


Pariksit Maharaj

Divine Nectar by Guruji !

BY PURE BHAKTI :

http://www.facebook.com/home.php?#!/photo.php?pid=114548&id=105364696167050

Serve Gurudeva first. Krishna will then appear in your heart.

Srila Bhaktivedanta Narayana Goswami Maharaja

Tradução eletronica :

Sirva Gurudeva em primeiro lugar. Krishna, então, aparecer em seu coração.

JAYA JAGANNATHA !!!

.

Onde está a afeição pelo Guru?

by : Kishore mohan das

tradução :Baladeva das b.


Este foi um post que nosso irmão kishore mohan das escreveu em sua page, e repercutiu bastante, este ponto é muito importante á ser coimpreendido. Tradução para o portugues logo abaixo.


Why are so many devotees so nice, sweet and understanding with insolent Vaishnava Aparadhis? This is not Vaishnava etiquette! The more we make concessions, the weaker our sambandha becomes!!! We concoct our own path, do whatever feels good, and call ourselves disciples and devotees. Disciple means to be under disciplin......e. Devotee means devoted to Sri Guru, Gauranga, Radha-Krsna. Where is the Mamata? ksori mohan dasVer mais

Arjuna didn't like the feeling either...In fact, it made him dizzy and weak. But the lesson of Bhagavad Gita and Mahabharata is to do what Krsna likes....
Anyabhilasita Sunyam....you know the rest!!!
I'm not advanced by any means. But I am willing stand strong for the glory of Srila Gurudev.
I asked him recently what a disciple should do if ... Ver maissomeone... Ver mais spreads false information about their guru. He replied that he should strongly cut their arguments with shastra...or if he cannot do so, should cover his ears and jump in the ocean with all of his clothes on, chanting and praying for mercy on having heard aparadha.
Then I asked what he would do if someone spread falsehoods about his guru. His reply? "I will beat them!"
This is mamata!!!!

kishore mohan d.

Ontem às 22:10 · .Baladeva Das Tradução.

"Por que há tantos devotos bons e doces que se misturam com pessoas insolentes que ofendem os Vaishnavas? Isto não é etiqueta Vaishnava! Quanto mais fazemos concessões, mais fraca fica nossa relação com Sri Guru.

Sempre fazemos nossa própria escolha, o que nos faz sentir bem e ainda sim falamos que somos discípulos. Discípulo significa estar sob disciplina do Guru, Gauranga, Radha e Krishna. Onde está o apego e afeição por Sri Guru?"

kishori mohan das

Fiquei muit feliz de ler ontem este post de um dos nossos irmãos espirituais. Infelizmente a diplomacia, o compromisso com a sociedade e devotos ofensores é a causa da desgraça de um discípulo. Quando perguntado sobre qual seria a reação se alguém ofendesse seu guru, Srila Gurudeva muito claramente disse á este mesmo devoto. "Eu bateria nele". Esta é a vaishnava etiqueta. Rupa Goswami no B.R.Sindhu também disse em uma das 64 angas de bhakti. "Um devoto deve ser bastante INTOLERANTE quanto á ofensas ao Guru, Vaishnavas e Bhagavan." As vezes o desejo de ser conhecido por todos, bem visto por todo lugar é a fonte da miséria de um aspirante. Se escutamos ofensas e não tomamos banho em um rio, com a roupa do corpo e cantamos o gayatri, Gurudeva diz que também se torna um ofensor do próprio Guru. devemos ficar bastante atentos quanto á isto. Afinal, o que é mais importante para nós. A sociedade demôníaca ou Sri Guru?. Isto deve ser pensado profundamente por um aspirante sincero.


Hare Krsna .

ISKCON A VERDADE

Haribol ...

Jaya Sri Guru e Gouranga , Nitai Nitai Nitai!!!


http://iskconaverdade.blogspot.com/





Srila Gurudeva: "In this world, we have two types of people. Who is interested in wealth and wordly things, like Hiranyakasipu are demons. And who is like Prahlada, who is instersting in the love service to lord are devotees. In wich part you want to be?"

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Hare Krsna .

Festival de Domingo Hare Krsna em Santos

Jaya Radhe, Hare Krsna

Todas as glórias a Srila Gurudeva,




Dandavat pranamas a todos,

Espero que esta mensagem encontre a todos bem, com saúde e felizes em consciência de Krsna.

Pela misericórdia de Srila Gurudeva, um local foi oferecido para que possamos nos encontrar, cantar nossos bhajans, os Santos Nomes e estudarmos a respeito de consciência de Krsna como ela é, de acordo com as escrituras e os Acaryas da divina sucessão discipular da Brahma Madhva Gaudiya Vaisnava Sampradaya.

O local fica na R. Cons. João Alfredo, 139 no bairro do Macuco em Santos e nossas atividades terão início as 19:00 hs aos domingos. Todos são bem vindos, ao final honraremos alguma prasada.

O programa é simples, mas realizado de coração como uma oferenda aos pés de lótus de Srila Gurudeva Yuga Acarya Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja e também aos pés de lótus do Maha Patita Pavana Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, nosso Srila Prabhupada e a todo Guru parampara e vaisnavas.

Nos encontramos domingo,
Seu servo
Vaisnava dasa anudasa anudasa ...

De Srimati Syamarani Devi Dasi

Adhoksaja Das

Radheeeee...

O Guru é realmente onisciente?

.




Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

IS GURU REALLY OMNISCIENT?

San José, Califórnia: 20 de junho de 2006.

(Por favor, perdoem-nos por não termos uma foto de Srila Maharaja em San José. Esperamos que fiquem satisfeitos com esta foto recente dele falando em Noida, na Índia, no dia 31 de março – alguns dias antes de sair para sua turnê 2007 de pregação no ocidente.)

Em Badger expliquei muitas coisas que nunca tinha dito antes. Expliquei sobre o único processo para se escapar do incêndio abrasante do mundo material e, gradualmente, desenvolver a consciência de Krsna. Contudo, vejo que apenas poucos aceitaram meus ensinamentos – a maior parte quer entrar no fogo e se queimar. Pode-se dar o exemplo do elefante que corre em direção a um fosso porque está enlouquecido por uma elefanta. Correr na direção do fogo da gratificação dos sentidos é semelhante a este exemplo.

As literaturas védicas contam muitas histórias, como a de Pururava e outros, que falam de um incêndio abrasante ou de um poço em chamas. Eu expliquei sobre este tópico tendo como referência o 11º canto do Srimad-Bhagavatam, os ensinamentos de Krsna a Uddhava. Lá Sri Krsna disse: ‘Se você realmente quiser ser feliz e alcançar krsna-prema, então siga as Minhas instruções’, ou seja, não as minhas, mas as instruções de Krsna.

Em especial, dei instruções aos brahmacaris e sannyasis para que fossem muito cuidadosos. Não há mais o que dizer do que já disse em Badger. Mesmo aqueles que vivem com suas famílias devem tentar sair deste poço em chamas. Não tentem entrar novamente na vida familiar. Mas quase ninguém está me ouvindo, então o que posso fazer? Isto é maya.

Alguns acham que o Guru não é onisciente. Eles indagam: ‘Se Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada sabia que praticamente todos seus sannyasis iriam cair, por que ele lhes deu a ordem de sannyasa?’ Eles estão errados por duvidar. O Senhor Ramacandra sabia que Sita seria raptada, então por que Ele foi perseguir aquele veado? Krsna sabia de tudo. Ele sabia que Sua dinastia seria destruída por se intoxicar com vinho de arroz e matar uns aos outros. Por que Ele não evitou que isto ocorresse?

Não pense que o Guru não é onisciente. O Guru sempre se lembra de Krsna e Krsna está com ele. Srila Suta Gosvami disse: ‘Meu Guru, Srila Sukadeva Gosvami, sabe de tudo.’ Se você não reconciliar isto, você terá alguma dúvida sobre o Guru. O Guru é onisciente, mas o Guru deve ser fidedigno. Tente seguir minhas instruções e ser feliz.


[Pergunta:] Após a batalha de Kuruksetra, uma mulher estava chorando enquanto caminhava em direção ao Ganges para oferecer oblações aos membros familiares mortos na batalha. Krsna seguia atrás e Ele também estava chorando. Algumas vezes é difícil para nós compreendermos a diferença entre compaixão e sentimentalismo. Você pode explicar isto?

[Srila Narayana Maharaja:] Existem os passatempos de Krsna feitos a semelhança das atividades humanas. Krsna é atmarama (auto-satisfeito); Ele é masi do que atmarama, Ele é a Suprema Personalidade de Deus, então não podemos fazer comparação entre Ele e os outros. Foi pela vontade dEle que a batalha do Mahabharata ocorreu. Se Ele quisesse, Ele poderia ter interrompido a guerra, mas Ele, propositalmente, não agiu assim.

[Pergunta:] Krsna é onisciente. Uma vez que Ele deseja dar às entidades vivas sua independência diminuta de poder escolher entre fazer o que é certo ou o que é errado neste mundo, Ele não interfere. Mas a vinda de Gurudeva a este mundo não é para especificamente interferir de alguma forma na independência das jivas; para pregar para elas e ajudá-las?

[Srila Narayana Maharaja:] Isto se aplica a um madhyama-adhikari Guru. [1]

[Devoto:] Se ele é onisciente e sabe de tudo que vai acontecer….

[Srila Narayana Maharaja:] Ele sabe, mas algumas vezes ele não interfere.

[Devoto:] Qual a razão? Ele quer que a entidade viva experimente um pouco do resultado de suas atividades passadas?

[Srila Narayana Maharaja:] Elas devem usar sua liberdade. O Guru Madhyama-adhikari dirá: “Você não deve fazer isto”, mas Krsna não dirá nada. Eu estou dizendo a todos: “Vocês não devem se enredar na gratificação dos sentidos”. Por incontáveis nascimentos temos casado, tido filhos, filhas e assim por diante; mas, mais uma vez, nesta vida, a pessoa quer se casar. Você pode prova desta mesma gratificação dos sentidos como um cão, porco ou em outras espécies, então porque está desperdiçando seu tempo desta maneira?

Mesmo aqueles que estão na vida familiar não devem ficar apegados. Gradualmente, tais pessoas devem avançar para o estágio de vanaprastha [2] e, depois disso, devem aceitar sannyasa. Devem abandonar tudo como Dattatreya [3] e como nós; pregando a missão de Sri Caitanya Mahaprabhu em toda parte.

Obrigado a todos. Agora devo me preparar para viajar para Hong Kong.

[Devoto:] Srila Gurudeva, este são meus amigos que vieram lhe ver pela primeira vez.

[Srila Narayana Maharaja:] [Falando com os convidados:] Vocês devem saber que um dia ficarão velhos. Sua beleza irá embora e um dia terá que abandonar este corpo. Você deixará este mundo e você não saberá para onde irá. Após a morte, o que acontecerá com você? Você pode levar qualquer coisa com você? Não. A alma é diferente do corpo. Tente compreender isto.

Cantem os nomes de Krsna e não comam carne, ovos, vinho ou coisas do gênero. Cante “Hare Krsna” e seja feliz para sempre.

Gaura premanande.



[1]: De uma forma similar, um guru pode ser madhyama-uttama, um madyama-adhikari no estágio final; ele pode ainda não ser siddha (uma alma perfeita ou auto-realizada) como Sri Narada Muni, Srila Sukadeva Gosvami e outros. Neste caso, se ele for um devoto sincero e um discípulo o seguir com profunda fé, quem concederá o fruto da adoração do discípulo? Um madhyama-adhikari não pode conceder isto. Se alguém é um uttama-adhikari como Narada Rsi ou Sri Sukadeva Gosvami ou Srila Rupa Gosvami, tal pessoa pode conceder isto de uma vez só, mas um madhyama-adhikari não pode. O guru madhyama-adhikari falará hari-katha e ocupará seus discípulos de tal forma que eles irão avançar em bhakti. Qual será o resultado? Se alguém tem um fé muito profunda em tal tipo de guru, o próprio Krsna certamente irá lhe conceder o fruto, e este fruto será transcendental. Krsna irá dar a este discípulo o fruto da associação e do abrigo em um guru uttama-adhikari. Para um devoto que tenha sido iniciado por um guru madhyama-adhikari e que realmente deseja alcançar a meta mais elevada, Krsna proporciona a associação e a misericórdia de um uttama guru, o qual pode abençoar o discípulo com a consecução de tal meta. Tentem entender isto. Não é muito fácil de compreender, mas tentem. Não tenham nenhuma dúvida sobre isto. Os gurus uttama-adhikari não estão facilmente disponíveis, eles são raríssimos neste mundo. Além disso, mesmo que eles estejam presentes (Guru-Devatatma — Accepting Sri Guru as One’s Life and Soul, página 28)

“Deve-se entender que um madhyama-adhikari, um devoto de segunda classe, está completamente convencido acerca da consciência de Krsna, mas não pode sustentar as convicções com referências dos sastras. Um devoto neófito (kanistha-adhikari) pode cair por se associar com não devotos, uma vez que tal devoto não está firmemente convencido e estabelecido. O devoto de segunda classe, mesmo que não possa sustentar sua posição com referência nos, pode gradualmente se tornar um devoto de primeira classe por estudar os sastras e se associar com um devoto de primeira classe. Contudo,se o devoto de segunda classe não avançar por se associar com um devoto de primeira classe, então ele não pode progredir. Não há possibilidade de um devoto de primeira classe cair, mesmo que ele se misture com não devotos para pregar. A convicção e a fé aumentam gradualmente tornando o devoto um uttama-adhikari, um devoto de primeira classe”. (Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 22.71 significado)]



[2]: Um chefe de família, depois dos 50 anos de idade, deve se retirar da associação de mulheres e, como um vanaprastha, ser treinado a morar sozinho sem a companhia de mulheres. Quando a prática estiver completa, o mesmo chefe de família retirado deve se tornar um sannyasi, estritamente separado de mulheres, mesmo de sua vida de casado. (Srimad-Bhagavatam 2.7.6, significado)]



[3]: Yadu Maharaja era uma pessoa muito religiosa da disnastia de Krsna e que tinha muita afeição e amor pelos brahmanas e sábios. Certo dia, ele viu uma pessoa nua viajando. Ele notou que tal pessoa não esmolava nem pedia nada a ninguém e que tratava-se de uma pessoa saudável e muito feliz. O verso seguinte revela qual tipo de pessoa é incondicionalmente feliz: "A ocupação suprema [dharma] de toda a humanidade é aquela através da qual se pode alcançar o serviço devocional amoroso ao Senhor transcendente. tal serviço devocional deve ser imotivado e ininterrupto para satisfazer completamente o eu" (Srimad-Bhagavatam 1.2.6). A pessoa que sempre se lembra dos passatempos de Sri Krsna. Yadu Maharaja ofereceu reverências ao viajante, colocou a poeira dos pés daquela pessoa sobre sua própria cabeça e disse: "Gostaria de saber algo. Você está nu e não tem posses. Você não está mendigando ou pedindo nada e está perambulando aqui e ali. Como você pode parecer tão feliz e saudável? Gostaria de entender isto". O nome daquela pessoa era Dattatreya e ele era uma manifestação de Deus. Dattatreya respondeu: "Ó Maharaja, aceitei 24 siksa-gurus: Prthivi (Terra), Vayu (ar), céu, água, fogo, a Lua, o Sol, o pombo, a serpente, o oceano, o mês, a abelhinha, o elefante, aquele que coleta o mel, o veado, o peixe, a prostituta chamada Pingala, o falcão, o bebê, a garota solteira, a pessoa que faz flechas, a cobra, a aranha e a vespa” (Srila Narayana Maharaja em Badger, California, no dia 16 de junho de 2006).

“Lembrem-se de todos os exemplos (dos 24 siksa-gurus) que foram falados por Dattatreya. Abandonem tudo – todo desejo mundano por esposa, filhos e tudo mais. DÊ o seu coração, mente e tudo que possui ao Guru e a Krsna. Então tudo ficará bem” (Srila Narayana Maharaja, caminhada matinal no dia 17 de junho de 2006)].



Conselheiros Editoriais: Sripad Madhava Maharaja e Sripad Brajanath dasa

Editora: Syamarani dasi

Transcrição: Vasanti dasi
Digitadora: Anita dasi

Tradução: Basanti dd

Por que oferecer reverências?

,




Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Por que oferecer reverências?
Sri Damodarastakam Verse 1
Vrndavana, India: Kartika, 1996


Srila Narayana Maharaja speaking on the glories of Sri Damodarastakam at a house program, near Akrura Ghat - October 16th, 2006


[Respeitáveis leitores,
Por favor, aceitem nossas humildes reverências. Todas as glórias a Sri Guru e Gauranga.
O Vraja Mandala Parikrama 2006 começou com sucesso. Como nos anos anteriores, Srila Narayana Maharaja fala a cada manhã sobre a canção Sri Damodarastakam. Por causa do parikrama, nossos digitadores nãoe stão disponíveis para fazer as transcrições, deste modo, antes do parikrama começaram ele prepararam as palestars dadas por Srila Narayana Maharaja em 1996 (faladas em Inglês, ao passo que este ano suas palestras são feitas em Hindi e Bengali). Aqui basicamente o mesmo harikatha é falado. De fato, é praticamente o memso. Por favor, desfrute a seguinte transcrição de suas explicações sobre o verso 1:]


namamisvaram sac-cid-ananda-rupam
lasat-kundalam gokule bhrajamanam
yasoda-bhiyalukhalad dhavamanam
paramrstam atyam tato drutya gopya


Ontem discursei sobre o significado deste verso, mas hoje irei explicá-lo mais, atravé dos comentários de Srila Sanatana Gosvamipada.

Neste Damodarastakam, Sri Satyavrata Muni oferece reverências aos pés de lótus de Sri Krsna, a Suprema Personalidade de Deus – Nanda-nandana, Yasoda-nandana. Yasoda-nandana brinca nas florestas de Vrndavana, Nandagrama e Varsana. Aqui, Satyavrata Muni refere-se especialmente a Seus passatempos em Gokula-Mahavana, os quais são muito belos.

Quem é Yasoda-nandana? A quem Satyavrata Muni está oferecendo suas reverências? Ele é a personificação de sac-cid-ananda, o Controlador Supremo, cuja forma é feita de eternidade, bem-aventurança ilimitada e conhecimento mais profundo. Sri Krsna é o Controlador de todos os controladores, o Deus dos deuses. Ainda assim, Ele corre pelas estradas de Gokula e está brincando como uma criança comum.

No Srimad-Bhagavatam, o primeiro guru na nossa sucessão discipular, o Senhor Brahma ora:


naumidya te 'bhra-vapuse tadid-ambaraya
gunjavatamsa-paripiccha-lasan-mukhaya
vanya-sraje kavala-vetra-visana-venu-
laksma-sriye mrdu-pade pasupangajaya

[“Meu querido Senhor, Você é o único Senhor adorável, a Suprema Personalidade de Deus e, portanto, ofereço minhas humildes reverências e preces somente para satisfazê-lO. Ó filho do rei dos vaqueiros, Seu corpo transcendental é azul escuro como uma nuvem recém-formada, Suas vestes são brilhantes como o relâmpago e a beleza de Sua face é aumentada por Seus brincos gunja e pela pena de pavão sobre Sua cabeça. Usando guirlandas de flores e folhas da floresta e equipado com uma vara para pastorear, um corneta de búfalo e uma flauta, Você está de pé muito belo com um punhado de comida em Sua mão.” (Srimad-Bhagavatam 10.14.1)]

Quem é "pasu-pa", o vaqueiro? É Nanda Baba, o pai de Nanda-nandana, Yasoda-nandana. Neste verso, o Senhor Brahma oferece reverências ao Senhor. Não apenas o Senhor Brahma, mas todos os nosso acaryas ofereceram preces desta forma e nós devemos segui-los.

Devemos tentar conhecer as diferenças entre ragatmika-bhakti* [nota 1] e vaidhi-bhakti* [nota 2]. Vemos que reverências também estão presentes lá em ragatmika. O próprio Nanda-nandana Krsna Himself toca os pés de Yasoda e Nanda-baba. Ele sempre oferece Suas reverÊncias a eles. Também vemos que algumas vezes, mesmo as gopis, que são ragatmika, oferecem reverências para Krsna enquanto estão tomadas pelo sentimento de separação dEle. Existem vezes em que Nanda-baba oferece susa reverências a Krsna, como quando ele falou com Uddhava. Então vemos que em ragatmika também são oferecidas reverências, mas com que sentimento elas são oferecidas?

Eu não sou um raganuga-bhakta. Eu também não sou um vaidhi-bhakta. Sou uma terceira classe: nem mesmo um kanistha-bhakta. Ouvi estes tópicos de autoridades e agora estou relatando-os como um papagaio.

Srila Rupa Gosvami afirmou no Bhakti-rasamrta-sindhu que devemos seguir Sri Krsna e Seus associados. Ele escreveu as palavras "Krsna janam casya." Qual o significado? Existem dois significados: "krsna janam" são os associados ragatmika e também os raganugas, tais como Srila Rupa Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami e Srila Sanatana Gosvami. Acerca de como seguir os Gosvamis:


sankhya-purvaka-nama-gana-natibhih kalavasani-krtau
nidrahara-viharakadi-vijitau catyanta-dinau ca yau
radha-krsna-guna-smrter madhurimanandena sammohitau
vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau

["Adoro os Seis Gosvamis, que passavam todo o seu tempo cantando os santos nomes, cantando canções e oferecendo dandavat-pranama, e, desta forma, satisfazendo humildemente seus votos de completar um número fixo destas atividades diariamente. Assim eles utilizaram suas valiosas vidas e conquistaram a fome e o sono. Sempre se considerando como completamente sem valor, eles se tornarão encantados no rapto divino ao se lembrarem das doces qualidades de Sri Radha-Krsna" (Sri Sad-Gosvamyastakam, verse 6).]

Devemos seguir o exemplo deles, quer estejamos em vaidhi-bhakti ou em raganuga-bhakti. Se desejarmos seguir, somos obrigados a oferecer reverências e realizar as atividades devocionais que eles praticaram. Os seguidores de raganuga-bhakti terão que seguir todas as regras e restrições, porque Srila Rupa Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami, Srila Sanatana Gosvami e todos os Gosvamis assim fizeram.

Sankhya purvaka nama gana nathibhi. O que significa nathibhi? Significa oferecer satstang-pranama, ou reverências completas, com todas as oito partes do corpo. Nós iremos segui-los, mas com um sentimento diferente. Um vaidhi-bhakta não pode ter o mesmo sentimento que eles. Seja a pessoa um raganuga-bhakta ou um vaidhi-bhakta, ela terá que se curvar para Krsna, para os associados de Krsna e para os associados de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Satyavrata Muni primeiro se reclina para Sri Krsna – para Seu nome, forma, qualidades e Seus associados em Seus passatempos.

Srila Sanatana Gosvami explicou em seu comentário a este verso que oferecer reverências é "mangala vaca." "Mangala" significa auspícios e "vaca" significa som ou palavras. Deste modo, as reverências são oferecidas com o desejo de que o nome, atributos, qualidades e forma de Sri Krsna, juntamente com Seus associados, possa Se manifestar dentro de nossos corações.

"Namami" (oferecer reverências) está na categoria de dasya-rasa ou servitorship. Devemos tentar entender que somente Sri Krsna é o Senhor, e que todos os outros são Seus servos. Baladeva Prabhu, Nanda-Baba, Gargacarya (o sacerdorte de Nanda-Baba) e todos os respestáveis superiores pensam: “Sou um servo de Krsna.” O conhecimento de que todos são servos de Krsna foi dado nas escrituras como o Caitanya-caritamrta.

Aqui, Srila Sanatana Gosvami revela quem é Krsna – Ele que está brincando nos jardins de Nanda-Baba e Yasoda, e pelas vielas de Gokula, é o Controlador Supremo – e Satyavrata Muni oferece reverências a Ele.

Quem é o Controlador Supremo?


isvarah paramah krsnah
sac-cid-ananda-vigrahah
anadir adir govindah
sarva-karana-karanam

["Sri Krsna, Govinda, é a personificação da eternidade, conhecimento e bem-aventurança. Ele é a Suprema Personalidade de Deus, o controlador de todos os controladores menores e a fonte de todas as encarnações. Ele não tem começo ou origem, Ele é a fonte de tudo e a causa de todas as causas" (Sri Brahma-samhita 5.1).]

Este verso estabelece que Krsna é sarva-saktiman, o todo poderoso. Seu coração contém Seus muitos sentimentos e desejos, e Ele quer que estes desejos sejam satisfeitos. Quem pode satisfazê-los? Ele é Ele mesmo o supremo, onipotente e onisciente, então somente alguém que possua estes atributos pode satisfazer Seus desejos. Se temos um desejo por Vraja-prema e oramos para Ramacandra ou para o Senhor Narayana de Vaikuntha, Eles não podem satisfazer nossos desejos. Dvarakadisa Krsna e Rukmini-ramana (o esposo de Rukmini) também não podem satisfazer nossos desejos.

Satyavrata Muni está oferecendo reverências a Krsna, com o sentimento de que Krsna é a Suprema Personalidade de Deus. Ele possui todos os atributos e todos os poderes, mas quem é este poder? É Srimati Radhika Ela mesma. Ela é a causa primordial de Yogamaya e Vrnda; toda a potência é Srimati Radhika.

É Krsna, em Suas várias formas, que pode satisfazer todos os nossos diferentes desejos: o desejo de liberação; ida aos planetas Vaikuntha e serviço a Laksmi-Narayana; serving Rama-Sita em Rama-lila; serviço a Rukmini, Satyabhama e Mathuresa Krsna. Entretanto, Krsna em Sua Vrndavana-lila satisfaz todas as variedades de desejos. Ele é sarva-saktiman e, portanto, nos dá a inspiração para desejarmos isto ou aquilo. Neste momento, não temos bons desejos; eles não são os melhores. Contudo, quando chegar o tempo em que Krsna irá nos inspirar com bons desejos, neste momento, Ele também irá satisfazer tais desejos.

Vimos como Krsna misericordiosamente concede a salvação aqueles que a desejam, mas não dá para essas pessoas prema-bhakti. Ele também pode dar prema-bhakti, mas Ele não dará tão facilmente vraja-bhakti. Ele pode dar vraja-bhakti, mas não sakhya-rasa. Ele pode dar dasya-sakhya-rasa, mas vatsalya-rasa é muito raro; é para uma pessoa muito, muito rara. Ele também pode dar vatsalya-rasa, mas Ele não dará facilmente o serviço a Srimati Radhika. Ao menos que Ele e Seus associados misericordiosamente nos dêem isnpiração, nós não podemos desejar alcançar isto. Satyavrata Muni está oferecendo reverências a Krsna, pedindo a Ele que inspire nele os melhores desejos. Krsna pode fazer isto.

Existe um segundo significado para a palavra "isvara", o Controlador Supremo – Ele é adorado por todos. O terceiro significado é que Ele é a personificação da eternidade, bem-aventurança e conhecimento (sat-cid-ananda rupa). Sua forma não é como esta a de nós mortais. A deidade predominate de Sat é Baladeva Prabhu, a deidade predominate de Cit é Krsna e a deidade predominate de Hladini é Radhika. A combinação destes três é sat-cit-ananda, a Suprema Personalidade de Deus.


vadanti tat tattva-vidas
tattvam yaj jnanam advayam
brahmeti paramatmeti
bhagavan iti sabdyate

["A Verdade Absoluta é realizada em trê fases de compreensão daquele que conhece a Verdade Absoluta, e todas elas são idênticas. Tais fases da Verdade Absoluta são expressas como Brahman, Paramatma e Bhagavan" (Srimad-Bhagavatam 1.2.11).]

Nosso Guru Maharaja, Srila Bhakti Prajana Kesava Gosvami Maharaja, revelou um ponto especial sobre este tópico. Ouvimos a palavra "Brahman" (o Espírito) mas existe uma outra palavra: "Parama-brahman" (o Supremo Espírito). Nós ouvimos a palavra "atma," (alma) e existe também "Paramatma," (Superalma). Bhagavan não tem outra palavra, contudo; não existe tal palavra como "Parama-bhagavan." Existe somente a palavra "Svayam-bhagavan (svayam significa “original”). Portanto, a palavra "Bhagavan" é superior a "Brahman" e "Paramatma." Em Bhagavan, Svayam-bhagavan é Krsnacandra (Krsna em Vrndavana). Este é o ponto especial destacado por nosso Gurudeva.

Sri Satyavrata Muni está dizendo que embora a forma de Krsna seja sat-cit-ananda, Ele está chorando – mas não devemos pensar que Ele chora como nós choramos. Ele está lutando com muitos demônios, mas não devemos pensar que Ele é como nós mesmos. Ele está dançando e cantando, mas não devemos pensar que Ele faz essas coisas como nós fazemos, de uma forma ordinária. Sempre devemos lembrar disto.

Krsna estava dançando com as gopis e, naquele momento, Ele apareceu como milhares de milhares de Krsnas – um Krsna entre cada gopi. Este não é um ato de madhurya-rasa, dos passatempos doces como os de seres humanos. Isto é aisvarya-lila, um ato de grande opulência; ainda assim a forma de Krsna não era aquela de Visnu de quatro braços. Naquele momento Ele era Kisora-Krsna, um jovem menino adoelescente.

Ele não pode abandonar Seu bhagavata (Divindade) em nenhum momento, seja na Vraja-lila ou rasa-lila. Ele ergueu Govardhana Hill com Seu dedo mínimo, e isto também é um ato de aisvarya, mas Krsna permaneceu um garoto de apenas sete anos.

Satyavrata Muni está oferecendo reverências a sat-cit-ananda Krsna. Ele está nos contando quão belo Krsna é. Brincando em Gokula, Krsna está quase nu e Sua mãe colocou uma corrente dourada ao redor de Sua cintura que faz um som tilintante – tun-tun-tun.

Este menino Krsna estava brincando pelas vielas de Gokula, e Durvasa Muni, que era um brahma-jnani, um yogi, está observando-O e ficou encantado. Ele não podia entender se Krsna era Deus ou não. Ele queria testar Krsna, que estava brincando em Gokula, Raman-reti e perto do Brahmanda-ghata com Seus milhares de amigos vaqueirinhos. Naquele momento, os vaqueiros ainda não eram adolescentes, mas muito crianças ainda. Em seus jogos, eles estavam desafiando e derrotando um ao outro el brincadeiras de luta. Naquela hora, Sridama e Krsna estava brincando de brigar juntos. Algumas vezes Sridama derrotava Krsna e outras vezes derrotava Sridama, e ambos estavam cobertos de poeira.

Enquanto olhava isto Durvasa Muni pensou: "Quem é Ele? Ouvi que Param-brahma, o Senhor Supremo, veio aos jardins de Yasoda-devi e Nanda-Baba, mas este não parece com Param-brahma. Como Ele pode estar brincando como um garoto comum?"

Durvasa viu a forma muito bela de Sri Krsna e, especialmente Sua bela face e brincar doce. Além disso, enquanto ele olhava, o passatempo estava se tornando mais e mais doce. Os movimentos de Krsna eram doces, Seus amigos eram todos doces e Sua risada e sorriso eram doces. Vendo isto, Durvasa Rsi ficou encantado.

Quando Krsna viu Durvasa, Ele e Sridama de uma vez aproximaram-se dele e Krsna disse: "Baba. Eu derrotei Sridama? Você deve concordar que Eu o derrotei, porque você estava observando a luta". Krsna pôs Sua mão sobre o peito de Durvasa e então segurou as orelhas dele. Ele disse: "Baba, por que você não fala nada? Você é um mudo?”

Durvasa só podia olhar; ele não podia falar nada. Ele começou a tremer e, de uma vez só, Krsna subiu no seu colo e mais uma vez pediu uma resposta. Sridama disse: "Baba, eu derrotei Krsna, você viu?" Mas Durvasa estava paralisado; ele não estava pronto para dizer nada. Ele tinha se tornado mudo.

Krsna sorriu e, pela influência de Sua potência Yogamaya, Durvasa entrou em Sua boca. Durvasa começou a precorrer Seu estômago, e continuou a fazê-lo por milhões de anos. Lá ele viu milhões de universos, milhões de manifestações de Visnu, Brahmas e outras personalidades. Ele viu Prahlada Maharaja. Ele foi de um universo a outro enquanto milhões de yugas (era) se passavam. Ele viu a devastação cósmica e foi até um universo onde os passatempos de Krsna estavam ocorrendo. Lá ele viu Krsna brincando com Sridama e viu ele mesmo entrar na boca de Krsna. Ele viu que Krsna estava brincando com todos os meninos e eles perguntavam: "Quem derrotou quem? Você deve decidir".

Nanda-nandana tem tantas opulências, mas Ele ainda está em Seu madhurya-bhava (o doce sentimento de um vaqueiro) em Vraja. Satyavrata Muni está oferecendo reverências a este Krsna. Aqui ele descreve quão belo Krsna é e quão belos Seus passatempos são.

O seguinte verso foi citado por Srila Sanatana Gosvami e descreve a beleza de Sri Krsna enquanto Ele toca Sua flauta na noite de lua cheia. O som "klim" saiu de Sua flauta nesta hora. Nossos Gosvamis como Srila Jiva Gosvami, Sanatana Gosvami e Visvanatha Cakravarti Thakura todos explicaram isto em seus comentários.


drstva kumudvantam akhanda-mandalam
ramananabham nava-kunkumarunam
vanam ca tat-komala-gobhi ranjitam
jagau kalam vama-drsam manoharam

["O Senhor Krsna viu o disco intacto da lua cheia brilhando com a refulgência avermelhada, como se fosse a face da deusa da fortuna. Ele também viu os lótus abrindo em resposta à presença da lua e a floresta suavemente iluminada pelos seus raios. Assim o Senhor começou a tocar docemente Sua flauta, atraindo as mentes daquela de olhos belos" (Srimad-Bhagavatam 10.29.3).]

Kalau é composto de duas sílabas, "ka" e "la." O som da flauta de Krsna entrou nos ouvidos das gopis e, naquele momento, todas elas foram ao lugar onde Ele estava tocando Sua flauta. Ele disse a elas: “Vocês devem retornar para suas casas. Feras selvagens estão vagando aqui. Seus bebês estão chorando e seus maridos procurando por vocês. Seus pais e mães também estão procurando vocês, e o que vocês estavam cozinhando estragou; então voltem para suas casas de uma vez."

As gopis estavam em silêncio, pensando: “Qual é o Seu humor?” Krsna continuou: "Vocês devem retornar para suas casas e servir seus amridos. Mesmo que um marido seja muito pobre, feio, aleijado ou mudo, a esposa deve servi-lo; de outro modo, ela irá para o inferno. Esta é a instrução de escrituras como os Smrti, Veda e Purana; então vocês devem seguí-la."

As gopis responderam: "Você é nosso Guru. Gurudeva deve ser servido primeiro e então outros podem ser servidos. Porque Você é nosso Guru, estamos Lhe servindo primeiro. Você deve aceitar nossos serviços; senão estará cometendo uma ofensa. Você disse:


ye yatha mam prapadyante
tams tathaiva bhajamy aham
mama vartmanuvartante
manusyah partha sarvasah

["Ao se renderem a Mim, Eu lhes recompenso de acordo. Todos seguem o Meu caminho em todos os sentidos, Ó filho de Prtha." (Bhagavad-Gita 4.11)]

In whatever mood one serves You, You should repay that person in the same mood. But You Yourself are not following this etiquette, so we consider that You are committing an offence.”

Finalmente elas disseram:


ka stry anga te kala-padayata-venu-gita-
sammohitarya-caritan na calet tri-lokyam
trailokya-saubhagam idam ca niriksya rupam
yad go-dvija-druma-mrgah pulakany abibhran

[''Querido Krsna, qual mulher em todos os três mundos não se desviaria do comportamento religioso quando confundidas pela doce e atrativa melodia de Sua flauta? Sua beleza torna todos os três mundos auspiciosos. Desta forma, até as vacas, pássaros, árvores e veados manifestam sintomas de êxtase com os pelos do corpo arrepiados quando vêem Sua bela forma" (Srimad-Bhagavatam 10.29.40).]

"Abandonamos nossas casas, esposos, filhos e tudo mais por Você. Viemos até aqui para ficarmos com Você, mas Você está nos dizendo para retornarmos para nossas casas. Vemos que Você está agindo contra o dharma, (princípios religiosos). Você está cometendo uma ofensa aos pés de lótus da religião. Por quê? A causa de termos abandonado nossos maridos é Você. Por que Você assumiu uma forma tão bela? Por que toca Sua flauta de uma forma tão doce? Sua música roubou nossos corações, então fomos obrigadas a vir até Você. Não somente nós, mas qualquer um que veja Você e ouça o doce som de Sua flauta encontra o mesmo resultado.

Rama é muito belo, e Narayana e Dvarakadisa Krsna são também muito belos. Mas eles não são tão bonitos quanto Krsna.

Quão belo Krsna é? As gopis nos contam algo ao dizerem para Ele: “Por qeu Você veio aqui, nesta bela forma, em nossa frente? Você é culpado por termos abandonado nossos maridos, filhos e casa. O que falar de nós mulheres, cujos corações são tão puros, doces e macios; mesmo as árvores, veados, trepadeiras, pássaros e todas as criaturas no mundo são afetadas. Não há ninguém que não fique atraído por Você. Não ninguém que não seja atraído pela Sua forma. Por que Você veio nesta forma e por que tocou Sua flauta? Nós não somos a parte culpada. Você é culpado, porque Você fez isto. Você terá que ir para o inferno primeiro, e então nós iremos”.

Krsna estava brincando com as gopis deste modo, e nas resposta delas as gopis glorificaram a beleza dEle. Nós explicaremos mais o comentário de Srila Sanatana Gosvami outro dia.

Gaura premanande!

[* Nota 1 – "Os habitantes originais de Vrndavana são apegados a Krsna de forma espontânea em serviço devocional. Nada pode ser comaprado a este serviço devocional espontâneo, o qual é chamado ragatmika bhakti. Quando um devoto segue os passos dos devotos de Vrndavana, seu serviço devocional é chamado raganuga bhakti." (Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 22.149)]

Nota 2 – "Aqueles que não alcançaram a plataforma de apego espontâneo em serviço devocional prestam serviço devocional sob a orientação de um mestre espiritual fidedigno de acordo com os princípios regulativos mencionados nas escrituras reveladas. De acordo com tais escrituras, este tipo de serviço devocional é denominado vaidhi bhakti.” (Madhya-lila. 22.109)]

Consultor editorial: Sripad Madhava Maharaja and Sripad Brajanath dasa
Editores: Premavati dasi and Syamarani dasi
Transcrição: Govinda Priya Dasi
Digitadora: Premavati dasi / Tradução para o Português: Basanti devi dasi

As Dez Ofensas Contra Os Santos Nomes do Senhor Krsna

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enviado por : ISKCON BRASIL

http://iskconbr.multiply.com/journal/item/42/As_dez_ofensas_contra_o_Santo_Nome




(na foto acima temos : Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja, Srila Prabhupada e Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaj)


As dez ofensas contra o Santo Nome


1. Blasfemar os devotos que têm dedicado suas vidas à propagação do santo nome do Senhor.

2. Considerar que os nomes dos semideus, tais como o Senhor Siva e o Senhor Brahma, estão a altura ou são independente do nome do Senhor Visnu.

3. Desobedecer as ordens do mestre espiritual.

4. Blasfemar a literatura védica ou literatura que segue a versão védica.

5. Considerar que as glórias de cantar Hare Krsna são produtos da imaginação.

6. Interpretar o santo nome do Senhor de alguma maneira deturpada.

7. Cometer atividades pecaminosas apoiando-se na força do cantar do santo nome do Senhor.

8. Considerar o cantar de Hare Krsna como uma das atividades ritualísticas auspiciosas oferecidas pelos Vedas como atividades fruitivas (karma-kanda).

9. Instruir um infiel sobre as glórias do santo nome.

10. Não ter fé completa no cantar dos santos nomes e manter algum apego material, mesmo após compreender tantas instruções sobre este assunto.
Também é uma ofensa estar desatento durante o cantar.



(na foto acima temos : Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaj após realizar o samadhi de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj


Srila Bhaktivedanta Narayan Gosvami Maharaj performing Nagar Sankirtan with Iskcon





Srila Bhaktivedanta Narayan Gosvami Maharaj leading kirtan, Je anila prema dhana, after Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj departure





Jaya Srila Prabhupada Jaya Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaj !





Jai Sri Radhe !!!