Ekadasi
by Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja
Orientações para o Jejum do Ekadasi
Srila Sridhar Maharaj: Ekadasi is considered to be the favourite day of Krsna, when devotees refrain from material activities. Ekadasi is aprakrta. Aprakrta means which is like prakrta but is supramundane. We are warned that Ekadasi is not mundane, though it seems to be. Because it is influenced by the moon Ekadasi seems to be mundane. The heat of the world, and the watery portion in the body increases due to the influence of the moon just as the high tide and low tide of the ocean are also effected by the moon. As we approach the full moon and the new moon, the watery portion of our bodies is enhanced by the movement of the earth, the moon and the sun, and thereby the enjoying spirit is also developed.
So, fasting is necessary to meet with that external movement of nature. Fasting can save us from that peculiar reaction. Fasting has been recommended, and especially, if one can't fast at all, then one may take some process of diet that will give less cause for excitement, therefore one may take anukalpa (non-grains). We fast to check the senses, because the senses by the natural flow become more intense at that time. The result is, that one will be excited and want to enjoy - to encroach on the environment. So this unfair encroachment of one's own self is to be controlled, therefore this fasting has been recommended - this is one way.
We take some types of food, and not others, because they are considered to be less injurious, and less exciting to the body. Also it is mentioned in Hari-bhakti-vilasa, that some particular sins are fond of taking shelter in those foods that we reject. Papa means a type of sin that is very fond of taking shelter in grains and those places which we surely want to avoid. First-class fasting means without even taking water (nirjal). Those who cannot do without food, may take fruit, roots, and milk.
Also, from the spiritual perspective, Krsna Himself also feels more necessity for enjoyment, and when Krsna feels more necessity, the devotees have a greater chance to offer service. The time is more valuable for them, because Krsna wants to enjoy, and at that time, devotees should be busy to supply the things for His enjoyment - so much so that they won't have any time for their own necessities. So, the first reason is to please Krsna and the secondary reason is, that by fasting, we can make our body dry and so our enjoying spirit will be lessened. This is the general explanation. There are so many other things also. Everything is conscious, everything is personal, and Ekadasi has her own personal character, and she devotes herself with all her company in the service of Krsna.
She does not take any food or anything else, and also does not allow others in her group to take food or waste time, but is always engaged in the service of Krsna. We are told that Ekadasi and Dvadasi are favoured by Hari - the underlying cause is already explained. Hari will be pleased with any small service performed on these days. So, Dvadasi and Ekadasi are both considered the favourite days of Krsna. Ekadasi observance is compulsory - though Dvadasi is also honoured as the favourite of Hari, still Ekadasi has preference. Dvadasi has preference over Ekadasi only in eight cases, determined by the combination of naksatra, tithi, etc. - when we observe Maha-Dvadasi and not Ekadasi.
On Ekadasi and Dvadasi, even a little service gives some greater remuneration. Remuneration means that our serving attitude and our earnestness will be enhanced at that particular time. In deeper sense, this means that Hari at that time want to accept more service. That is the fortune of the servitors, that Hari demands more of the servitors, so the importance for the servitors increases at that time during Ekadasi and Dvadasi. Also on Dvadasi, we do not pick the leaves of tulasi because it is considered that Tulasi-devi has observed fasting on Ekadasi.
It is also noted that service is the first consideration. If I fast and do not take any water, then I may have to lie down and not be able to do any service to the Lord. That is not desirable. So, to take anukalpa and do service to the Lord is better.
Service is better than sitting idly. So, if prasada-seva is taken as service, this is best. But at the same time, the individual position of a devotee should be considered. The Sahajiyas do not observe Ekadasi fasting at all. They say, "Oh, we are in Vrndavan - no fasting here!" But Srila Prabhupad did not like this - the Sahajiya, in the name of krsna-bhakti, goes on feeding the senses. But when necessary for the service of Krsna, to keep up the body, we take prasadam - we don't like that by fasting the loss of energy may occur. In this way we honour Ekadasi. If fasting does not hamper our service, we may go on fasting.
Once on Janmastami day, Hayagriva Brahmachari (the later Madhava Maharaj) had to arrange for Prabhupad to go to Mathura, in order to observe the Purusottam-masa. Hayagriva was sent one day earlier to hire a suitable house and that day happened to be Janmastami. Prabhupad asked his own cook to feed Hayagriva rice on Janmastami day. "He will have to take a tedious journey and his energy will be wasted - he has an important duty to arrange that house there." That was his order. But Hayagriva hesitated and the cook also hesitated. Anyhow, he did not take rice on Janmastami - instead he took sabhu (tapioca), plantain and curd.
However, if Professor Sanyal had been in such a position, he would have certainly taken rice - he was so much adherent and extremely submissive to Prabhupad's order. He would have said, "Oh Prabhupad has asked me to take rice - I must take rice!" That was his line of thought. But Hayagriva hesitated, "No, no, it is not necessary, I am strong enough. I can do my duty." Also, when Prabhupad wanted to eat something on fasting days, he would take anukalpa.
My Guru Maharaj felt that you will get the maximum energy if you take good food and you do good service. That was his maxim. Krsna is not a liquidated party. Take full prasadam and do full service. Whatever is necessary, take it for the cause of Krsna - not for your own cause. You are Krsna's, so if you grow weak and your service is hampered, then you will be the loser. "Better that my soldiers are well fed and working well." That was my Guru Mahara's principle.
EKADASI
O Ayurveda explica que em Ekadasi a Lua torna-se obscurecida.
A Lua é a Deidade que preside "Anna" (Alimentos), e portanto comer grãos em Ekadasi torna-se indigesto e pode causar doenças.
Além disso, os grãos absorvem muita água durante a digestão.
A Lua além de ficar obscurecida também fica mais perto da Terra e absorve mais água do nosso organismo.
Origem do Ekadasi
(Este artigo foi originalmente escrito em 1956 por Sri Navincandra Cakravarti, um discípulo de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura, e em 1979 foi traduzido para o inglês por Vyenkata Dasa Brahmacari)
"Muitos devotos são muito inquisitivos sobre o aparecimento de Sri Ekadasi e sobre suas características especiais. Portanto estou apresentando esta descrição encontrada no décimo quarto capítulo do Padma Purana, na seção intitulada "Kriya Sagara Sara."
Perguntas do sábio Jaimini à Srila Vyasadeva
Certa vez, o grande sábio Jaimini, disse ao seu mestre espiritual:
"Ó Gurudeva! Anteriormente por sua misericórdia, o senhor descreveu para mim a história das glórias do rio Ganges, os benefícios da adoração a Sri Vishnu, a doação de grãos em caridade, a doação de água em caridade, a magnanimidade de se aceitar a água que foi usada para lavar os pés dos Brahmanas. Ó melhor dos sábios, Sri Gurudeva, agora com grande entusiasmo, desejo ouvir sobre os benefícios de se jejuar no Ekadasi e do aparecimento de Sri Ekadasi."
"Ó Gurudeva, quando Ekadasi nasceu e de quem ele apareceu? Quais as regras de jejuar no dia de Ekadasi? Por favor, descreva os benefícios de se seguir este voto e quando ele deve ser seguido. Quem é a maior deidade adorável de Sri Ekadasi? Quais são os erros de não se seguir Ekadasi corretamente? Por favor, deposite sua misericórdia sobre mim e me diga sobre estes assuntos, pois o senhor é a única personalidade capaz de fazê-lo."
Srila Vyasadeva ouvindo estas perguntas de seu discípulo Jaimini, situou-se em transe transcendental e respondeu:
"Ó Brahmana sábio Jaimini, os resultados de se seguir Ekadasi podem ser perfeitamente descritos pelo Senhor Supremo, Narayana, pois Sri Narayana é a única personalidade capaz de descrevê-los na sua totalidade. Mas eu darei uma breve descrição em resposta a sua indagação."
Como surgiu Papapurusha
"No começo da criação material, o Senhor Supremo criou as entidades vivas móveis e imóveis dentro deste mundo feito de cinco elementos grosseiros materiais. Simultaneamente para o propósito de punir os seres humanos, Ele criou a personalidade cuja forma foi a incorporação do pecado(Papa-purusha). "
"Os diferentes membros desta personalidade foram construídos de várias atividades pecaminosas:
sua cabeça foi feita do pecado de assassinar um brahmana, seus olhos tiveram a forma do pecado de tomar intoxicantes, sua boca foi feita do pecado de ter conecção ilícita com a esposa do mestre espiritual, seu nariz do pecado de matar sua própria esposa, seus braços a forma do pecado de matar uma vaca, seu pescoço feito de pecado de roubar a riqueza acumulada de outrem, seu peito do pecado do aborto, seu baixo tórax do pecado de ter sexo com a mulher de outro, seu estômago do pecado de matar seus parentes, seu umbigo do pecado de matar aqueles que são seus dependentes, seu pulso do pecado da auto-apreciação, suas coxas do pecado de ofender o Guru, sua genitália do pecado de vender sua filha, suas nádegas do pecado de contar assuntos confidenciais, seus pés do pecado de matar seus pais e seu cabelo das formas menos severas de actividades pecaminosas."
"Desse modo uma personalidade horrível incorporando todas as atividades pecaminosas e vícios foi criada, a cor de seu corpo é preta, seus olhos são amarelos. Ele inflige extrema miséria às pessoas pecadoras."
"A Suprema Personalidade de Deus, o Senhor Vishnu, vendo esta personalidade do pecado, começou a pensar o seguinte: 'Eu sou o criador das misérias e da felicidade das entidades vivas. Eu sou seu mestre porque criei esta personalidade do pecado, a qual dá sofrimento para todas pessoas desonestas, trapaceiras e pecadoras. Agora Eu devo criar alguém que controlará esta personalidade.'"
"Nesta época, Sri Bhagavam criou a personalidade de Yamaraja e os diferentes sistemas planetários infernais. Aquelas entidades vivas que são pecaminosas serão enviadas depois da morte para o reino de Yamaraja, o qual, por sua vez, de acordo com os pecados delas, as enviará à região infernal apropriada para sofrerem.'"
“Depois que estes ajustes foram feitos, o Senhor Supremo, que é o doador de aflição e felicidade às entidades vivas, foi à morada de Yamaraja, com ajuda de Garuda, o rei dos pássaros.
Quando Yamaraja viu que o Senhor Vishnu tinha chegado, ele imediatamente lavou os pés Dele e fez uma oferenda cerimonial a Ele. Então fez com que Ele se sentasse em um trono de ouro. O Senhor Supremo, Sri Vishnu, ficou sentado no trono dourado de onde Ele escutou uns sons de choro muito alto vindos da direção sul. Ele surpreendeu-se com isto e perguntou a Yamaraja: 'De onde este choro alto está vindo?"
"Yamaraja em resposta disse: 'Ó Deva! As diferentes entidades vivas dos sistemas planetários terrestres caíram nas regiões infernais. Elas estão sofrendo extremamente por seu malfeitos. O horrível choro é por causa do sofrimento devido às reações de suas más ações do passado (mau Karma).'"
"Depois de escutar isto o Senhor Supremo, Sri Vishnu, foi à região infernal do sul. Quando os habitantes viram quem tinha chegado, eles começaram a chorar mais alto ainda. O coração do Senhor Supremo, Sri Vishnu, tornou-se cheio de compaixão. O Senhor Vishnu pensou: 'Eu criei toda esta progênie e é por minha causa que eles estão sofrendo.'"
O Aparecimento de Sri Ekadasi
"Srila Vyasadeva continuou: Ó Jaimini, apenas ouça o que o Senhor Supremo fez em seguida: após o misericordioso Senhor Supremo refletir sobre estas considerações, Ele imediatamente manifestou de Sua própria forma a Deidade do dia lunar de Ekadasi (Sri Krsna é o próprio Ekadasi) . Em seguida as diferentes entidades vivas pecadoras, começaram a seguir o voto de Ekadasi e foram então elevadas rapidamente para a morada Vaikuntha. Portanto, ó minha criança Jaimini, o dia lunar de Ekadasi é a forma mesma do Senhor Supremo, Vishnu, o qual é a Superalma no coração das entidades vivas. Sri Ekadasi é a mais elevada atividade e está situado como o principal entre todos os votos."
"Depois da ascensão de Sri Ekadasi, o Papapurusha que é a forma da atividade pecaminosa viu gradualmente sua influência diminuir. Ele aproximou-se do Senhor Vishnu, com dúvidas em seu coração e começou a oferecer muitas preces, com as quais o Senhor Vishnu ficou muito satisfeito e disse: 'Eu tornei-me muito satisfeito com suas lindas preces. Qual é a dádiva que você quer?'"
O Papapurusha respondeu: ‘Eu sou Sua criatura e progênie, e é através de mim que Você desejou dar sofrimento às entidades vivas que são muito pecaminosas. Mas agora, pela influência de Sri Ekadasi, eu fiquei quase destruído. Ó Prabhu, depois da minha morte, todas as suas partes e parcelas que aceitaram corpos materiais tornar-se-ão liberadas e assim retornarão à morada Vaikunta. Se essa liberação de todas entidades vivas acontecer, então quem continuará Suas atividades? Não haverá ninguém para desempenhar os passatempos nos sistemas planetários terrestres."
"Ó Kesava, se Você quer que estes passatempos eternos continuem, então, por favor, salve-me do temor de Ekadasi. Nenhum tipo de actividade piedosa pode atar-me, mas apenas Ekadasi, sendo sua forma manifesta, pode impedir-me.
Tendo grande temor de Sri Ekadasi, eu escapei e refugiei-me nos homens, animais, insetos, montanhas, árvores, entidades vivas móveis e imóveis, rios, oceanos, florestas, sistemas planetários celestiais, terrestres e infernais, dos semideuses e dos Gandharvas.'"
"Mas não pude encontrar um lugar onde pudesse estar livre do temor a Sri Ekadasi.
Ó meu mestre, Eu sou um produto de sua criação, portanto muito misericordiosamente indique-me um lugar onde eu possa morar sem mêdo.'"
Srila Vyasadeva disse a Jaimini: "Depois de dizer isso, a incorporação das actividades pecaminosas (Papa-purusha) caiu aos pés do Senhor Supremo, Sri Vishnu, que é o destruidor de todas as misérias e começou a chorar."
"Depois disso o Senhor Vishnu, observando a condição de Papa-Purusha, com riso, começou a falar assim: 'Ó Papa-purusha, levante-se! Não se lamente mais. Apenas ouça e Eu lhe direi onde você poderá ficar no dia lunar de Ekadasi. No dia de Ekadasi, que é o benfeitor dos três sistemas planetários, você poderá ficar nos alimentos em forma de grãos. Não há razão para preocupar-se mais sobre isto, porque Minha forma como Ekadasi não o impedirá mais.
' Depois de dar a direção ao Papa-purusha o Senhor Supremo desapareceu, e o Papa-purusha voltou a executar suas próprias atividades."
Conclusão
"Conseqüentemente, aquelas pessoas que são sérias sobre o benefício último para a alma, nunca comerão grãos em Ekadasi. De acordo com as instruções do Senhor Vishnu, todo tipo de actividades pecaminosas que podem ser encontradas no mundo material tomam sua residência na forma de grãos alimentícios. Quem seguir Ekadasi está liberto de todos os pecados e nunca entrará nas regiões infernais.
Mas se a pessoa não seguir Ekadasi por causa da ilusão, ela é considerada a pior pecadora. Por cada bocado de grãos que é comido em Ekadasi por um residente da região terrestre, recebe-se a reação de assassinar milhões de Brahmanas!
É definitivamente necessário que se deixe de comer grãos em Ekadasi. Eu repito novamente;
em Ekadasi não coma grãos!
Seja a pessoa um Ksatrya, Vaishya, Sudra ou de qualquer família, ele deve seguir o dia lunar de Ekadasi.
Com isso a perfeição de Varna e Ashama será atingida. Especialmente desde então, se mesmo por engano uma pessoa seguir o voto de Ekadasi, todos os seus pecados serão destruídos e ela facilmente atingirá a meta suprema, a morada Vaikuntha."
Padma Purana, 14 capítulo, seção Kriya Sagara Sara.
http://www.salagram.net/ekadasi- page.htm
Ekadasi (pronunciado Ekadashi), é o décimo (Dasi) primeiro (Eka) dia lunar depois da lua cheia e da lua nova. Neste dia se observa jejum de feijões e cereais. Nos Ekadasis também não se come vagem (feijão verde), berinjela (pois aumenta o apetite), mel e assafétida. Dormir durante o dia, sexo, cortar unhas e cabelos, barbear-se e divertimentos também são atividades que devem ser evitadas nesses dias, pois se deve diminuir as demandas corpóreas nos Ekadasis para melhor fixar a mente em Krsna. (Paramahamsa Prabhu)
Portanto, a melhor forma de adorar a Deidade do dia lunar de Ekadasi, é fazendo jejum de grãos e fixando a mente em Krsna.
A própria Deidade de Ekadasi manifesta-se de Krsna para o nosso benefício.
Ao observarmos e consequentemente adorarmos Ekadasi, estaremos adorando o próprio Krsna.
Em Ekadashi pode se comer quinoa real ou trigo sarraceno.
São dois productos que não são grãos e nem cereais e em relação às especiarias só se pode usar cominhos em grão e não se pode usar especiarias em pó pois podem conter farinha de arroz. (Gopala Priya Mataji)
Orientações para o Jejum do Ekadasi
O Ekadasi é o décimo primeiro dia lunar (Tithi) das quinzenas brilhante (shukla paksha) ou escura (krishna paksha) de cada mês lunar do Calendário Védico (também chamado Panchang). Nestes dias se observa jejum de feijões e cereais.
Esse jejum pode ser praticado de diversos modos e com variados propósitos, mas a essência é comer com simplicidade, de modo que se possa gastar tanto tempo quanto possível em atividades espirituais. Apenas para efeito didáticos, toda essa variedade de formas foi dividida em 4 níveis crescentes, de acordo com a consciência, facilidades e controle dos sentidos do praticante. Também é possível fazer combinações das orientações encontradas nos diversos níveis, adaptando-as ao tempo, lugar e circunstâncias específicos do praticante.
Assim, é importante enfatizar que não é propósito deste documento determinar regras e obrigações. Apenas apresenta uma linha de avanço geral, mais comum, para aqueles interessados em como fazer o jejum de Ekadasi na prática. Informações específicas quanto à origem e propósito do Ekadasi, bem como histórias, exemplos e resultados de se seguir esse jejum, podem ser encontradas na literatura vaishnava.
Ekadasi Nível 1 – Iniciante (curiosos, simpatizantes, devotos iniciantes)
Quem deseja avançar na vida espiritual (e mesmo na material), ou simplesmente deseja experimentar o jejum para fins de saúde ou melhora da qualidade de vida, pode começar com as orientações abaixo.
Alimentos que podem ser consumidos no Ekadasi:
- Todas as nozes (e óleos feitos das nozes);
Todos os legumes (abóbora, abobrinha, pepino, etc.); Todas as verduras (repolho, couve, alface, etc.); Todas as raízes (batatas, mandioca, macaxeira, rabanete, cenoura, etc.); Trigo mourisco; Azeitonas; Coco; Amendoim; Óleos de girassol, oliva, amendoim e caroço de algodão; Todos os açúcares (da cana, de beterraba, demerara, etc.); Todos os leites e seus derivados (queijo, iogurte, coalhada, requeijão, ghee, etc.). Temperos que podem ser usados em Ekadasi:
- Gengibre;
Temperos verdes (coentro verde, hortelã verde, salsinha verde, etc. - menos cebolinha verde e alho poró, por serem tamásicos); Curcuma (Açafrão-da-Índia); Pimenta preta. Alimentos que não devem ser consumidos, por “quebrarem” o Ekadasi:
1 – Nenhum dos cinco tipos de cereais, conforme definidos na cultura védica, isto é, nenhuma das variedades de:
a) Arroz;
b) Trigo;
c) Cevada;
d) Grãos (feijões, grão-de-bico, ervilhas, lentilhas, milho, etc.);
e) Mostarda e gergelim.
2- Nenhum dos produtos compostos de cereais:
a) Cereais quebrados (xerém de milho, arroz quebrado, ervilha partida, etc);
b) Grão não-maduros e vagens (espiga de milho verde, milheto, vagem de feijão, feijão verde, etc).
c) Cereais em flocos (flocos de aveia, flocos de arroz, etc.).
3- Nenhum dos produtos derivados de cereais:
a) Farinhas de cereais (farinha de trigo, farinha integral, farinha de rosca, etc.);
b) Pós de cereais (pó de cevada, pó de arroz, etc);
c) Óleos de cereais (óleo de soja, óleo de milho, óleo de gergelim);
d) Amidos (amido de milho, etc.).
4- Nenhum dos alimentos que contenham cereais ou seus derivados em sua composição:
a) Comidas feitas com cereais (pão, comidas de milho, macarrão, biscoitos, bolos, tahine, doces de cereais, pipoca, arroz inflado, etc.);
b) Alimentos feitos com, ou contendo, algum tipo de derivado de cereal em sua composição (isto é, contendo amidos, temperos de grãos, óleos de cereais, etc.), tais como, por exemplo:
i) Frituras em óleos derivados de cereais;
ii) Margarinas e frituras com margarinas;
iii)
Refrigerantes; iv) Doces com amidos;
v) Sorvetes;
vi) Misturas prontas para milk-shakes, sucos dietéticos, etc.;
vii) Certos requeijões, iogurtes, sucos industrializados, etc.;
viii) Certas sopas com: grãos, macarrão, ou temperos compostos de grãos, etc.;
ix) De modo geral, os alimentos industrializados (se for consumi-los, veja a composição e ingredientes na embalagem).
Temperos NÃO usados em Ekadasi:
Ekadasi Nível 2 – Intermediário (devotos mais estritos)
Para os devotos que desejam ser mais estritos, especialmente levando-se em conta o controle dos sentidos e o voto de bramacarya (celibato), tanto para os solteiros quanto para os casais.Aplicam-se todas as orientações anteriores para o nível 1, complementadas pelas que seguem abaixo.
Alimentos restringidos durante Ekadasi:
- Vegetais picantes como pimentas, pimentão, berinjelas (aumentam o apetite);
- Couve-flor;
- Brócolis;
- Espinafre;
- Repolhos;
- Saladas;
- Karela (melão amargo, ou melão de São Caetano);
- Loki;
- Parmal;
- Toroi;
- Kunli;
- Drumsticks (baquetas);
- Okra (tipo de quiabo);
- Flor de bananeira.
Mel (por ser muito energético); Queijos comerciais (por estarem sujeitos a adulteração com algum tipo de farinha). Temperos NÃO usados em Ekadasi:
- Sementes de gergelim;
Pimenta preta; Curcuma (açafrão-da-Índia); Assafétida; Feno grego; Sementes de mostarda; Tamarindo; Funcho; Aipo; Sementes de Papoula; Sementes de Kalonji; Sementes de Ajwain; Cardamomo; Noz-moscada; Cravo-da-índia; Temperos em pó em geral (por estarem sujeitos a adulteração com algum tipo de farinha). No caso de quebra indevida do Ekadasi:
Parar imediatamente de comer o alimento “contaminado” com grãos (devido à presença de papa-purusha), e:
- Da quebra em diante, fazer o jejum no nível mais básico - nível 1.
Obs.: Pode-se recuperar o resultado advindo de seguir corretamente esse Ekadasi que foi quebrado, por seguir estritamente o Pandava Nirjala Ekadasi seguinte.
Ekadasi Nível 3 – Avançado (devotos seriamente interessados no benefício espiritual de observar o voto de Ekadasi)
Para os devotos que estejam seriamente interessados em seguir o voto de Ekadasi, com vistas ao benefício espiritual advindo de tal prática.Aplicam-se todas as orientações anteriores para os níveis 1 e 2, acrescentando-se as que seguem abaixo.
Orientações suplementares para quem quiser seguir Ekadasi mais estrita e seriamente:
- Preferencialmente não comer nada no Ekadasi;
- Se possível, também não beber nada, nem mesmo água;
- Tentar permanecer acordado durante todo o período do Ekadasi, inclusive por toda a noite (do brahma-muhurtha antes do nascer do sol no dia do Ekadasi até o horário de quebra de jejum no dia seguinte);
- Evitar atividades materiais para o sustento corpóreo (trabalho formal, negócios, etc.) e de gozo dos sentidos (brincadeiras, jogos, diversões, futilidades, etc.).
- Durante o período do Ekadasi, procurar não se distrair com amenidades ou divertimentos, permanecendo o máximo de tempo possível ativamente ocupado em Consciência de Krishna (leitura, adoração, pregação, kirtana, bhajana, aratik, etc.);
- Pelo menos uma vez por ano, no Pandava Nirjala Ekadasi, fazer o jejum completo, não tomando nem mesmo água (nir jala = nem água).
Fazendo o voto de Ekadasi:
O devoto interessado em fazer o voto formal deve, no dia do Utpanna Ekadasi (o primeiro Ekadasi do ciclo de 24), na frente das Deidades, propor qual dos tipos de jejum ele fará até o próximo Utpanna Ekadasi. Os quatro tipos principais são:
- Observar jejum até o meio-dia, fazer uma refeição sem grãos e observar jejum até o dia seguinte, quebrando o jejum dentro do horário estabelecido;
- O mesmo que o acima, porém observando jejum até às 16 horas;
- Jejum completo até o dia seguinte;
- O mesmo que o acima, mas permanecendo acordado a noite toda cantando os santos nomes (japa, bhajana, kirtana);
Existem outros tipos de jejum ainda, tais como comer apenas frutas, ou tomar só leite ou outros líquidos (sucos, água, etc.).
Ekadasi Nível 4 – Mais Completo
Corpo e mente são muito difíceis de controlar. Não é incomum propostas da mente para, de alguma forma, “compensar” o dia de austeridade e auto-controle, através da busca de satisfação desmesurada dos sentidos no dia anterior ao Ekadasi, no seguinte, ou até em ambos. Para os devotos que desejem seriamente praticar o auto-controle com vistas ao avanço espiritual, aplicam-se todas as orientações anteriores para os níveis 1, 2 e 3, acrescentando-se as que seguem abaixo.
Orientações suplementares para quem quiser seguir Ekadasi com preparação prévia e auto-controle durante e no dia seguinte.
Deve-se observar o Ekadasi apenas para a satisfação do Senhor Supremo. O significado da palavra upavasa (jejum) é viver próximo. No dia de Ekadasi deve-se se afastar de todas as espécies de atividades pecaminosas, abandonar todas as espécies de atividades domésticas (caseiras) e de gratificação dos sentidos, e permanecer próximo ao Senhor.
No dia anterior ao Ekadasi, deve-se:
- Deixar a cama macia e dormir no chão;
- Comer somente uma vez;
- Beber água somente uma vez;
- Permanecer arrumado e limpo;
- Controlar os sentidos;
- Não ter atividade sexual;
- Evitar comer:
- Em pratos de bronze;
- Comer alimentos fortes, tais como urad-dahl (tipo de lentilha), lentilhas-vermelhas, grão-de-bico, kondo (um certo tipo de grão), arroz pré-cozido, espinafre e mel;
- Fora de casa (na casa de outra pessoa, etc.).
No dia do Ekadasi deve-se:
- Levantar cedo pela manhã, antes do Brahma-muhurta, e oferecer reverências ao Supremo Senhor Hari;
Tomar banho (de chuveiro - o mais básico, até um banho em um rio – o melhor). Uma pessoa piedosa deve assim, ao se banhar, abandonar toda sua ira e cobiça; Adorar o Senhor Keshava com devoção e oferecer a ele alimentos saborosos; Oferecer uma lamparina no Templo do Senhor; Ouvir as glórias do Ekadasi da boca de um brahmana, e então dar a ele suficiente caridade; Ouvir e falar sobre as glórias do Senhor Krishna; Permanecer acordado durante a noite enquanto canta as glórias transcendentais de Krishna; Jejuar, ou então, pelo menos, não comer os cinco tipos de grãos acima indicados; Evitar (mesmo nas suas forma mais sutis, leves ou ingênuas):
- Jogos de azar;
- Espalhar rumores;
- Procurar erros nos outros;
- Pregar para pessoas espiritualmente desinteressadas;
- Irar-se, mentir, enganar, roubar, etc.
- Atividade sexual;
- Associar-se com pessoas de baixa classe, pecaminosas ou ateístas.
Evitar também:
- Praticar esportes;
- Dormir, cochilar, soneca, etc.;
- Mascar nozes de betel ou suas folhas;
- Escovar os dentes.
No dia posterior ao Ekadasi deve-se:
- Adorar o Senhor Hari com devoção, oferecendo-Lhe folhas de Tulasi;
Dar caridade aos brahmanas; Não comer: Mais de uma vez; Em pratos de bronze; Alimentos muito fortes, tais como urad-dahl (tipo de lentilha), lentilhas-vermelhas e mel; Fora de casa (na casa de outra pessoa, etc.); Alimentos de alguma forma contaminados. Não praticar qualquer atividade sexual; Não barbear o rosto, raspar a cabeça ou se depilar; Não passar óleo no corpo de alguém ou no próprio; Não mentir; Não participar de trabalho ou exercício extenuante. Citação do Nectar da Devoção (Bhakti Rasamrta Sindhu), pág. 63 - Observando o jejum no Ekadasi:
No Brahma Vaivarta Purana é dito que aquele que observa jejum no Ekadashi está liberado de todos os tipos de reações das atividades pecaminosas e avança na vida piedosa. O princípio básico é não apenas jejuar, mas incrementar o amor e a fé por Govinda, ou Krsna. A razão real para se observar o jejum no Ekadashi é minimizar as demandas do corpo e ocupar nosso tempo no serviço do Senhor por cantar ou praticar serviço similar. A melhor coisa a fazer nos dias de jejum é lembrar dos passatempos de Govinda e ouvir Seus santos nomes constantemente.
Quebrando um Ekadasi rapidamente:
Se você observar um jejum completo (sem mesmo beber água), você não necessita quebrá-lo com grãos. Você pode quebrá-lo com caranamrita ou fruta. Se você observar o Ekadasi comendo frutas, vegetais, etc., então ele deve ser quebrado no dia seguinte tomando grãos no horário especificado no calendário Vaisnava.
Pessoas que não devem fazer jejum estrito no Ekadasi:
- Pessoas com problemas de fígado, coração, pulmão, estômago ou rins;
- Pessoas insanas ou muito perturbadas (ansiosas, preocupadas, etc.);
- Crianças, idosos e grávidas.
Todos devem, porém, observar o jejum de feijões e cereais.Aqueles que forem, por qualquer motivo, incapazes de observar o jejum de Ekadasi (nem mesmo o jejum de grãos), podem obter alguns dos resultados de observar Ekadasi simplesmente por ouvir e divulgar suas glórias (falar, cantar, etc.).
Considerações adicionais:
O sal para o Ekadasi teve ser tomado de um pacote novo ou limpo.
Soja não é considerada muito adequada para alimentação humana, por ser muito protéica. Se consumir, seja moderado.
Lentilhas (urad-dhal, masura dhal) também são tão protéicas que não são consideradas alimento para vegetarianos, e não podem ser oferecidas as deidades. Se for comer, coma no máximo uma vez por semana.
Grão-de-bico é também muito protéico. Quando consumir, bastam uns poucos grãos por dia.
Os queijos vendidos comercialmente estão sujeitos a muitos tipos de adulteração com farinhas de cereais. Se for usar queijo no Ekadasi (e não quiser correr riscos de adulterações), dê preferência a fazer seu próprio queijo fresco a partir do leite.
Alguns não recomendam tomates no Ekadasi. Alguns argumentam que não é um vegetal tradicional indiano, não sendo usado nem mesmo nos dias normais, quanto mais no Ekadasi. Outros se referem à dificuldade de cultivo, que exige muito agrotóxico, por ser uma fruta muito delicada. O tomate não é um legume, mas sim uma fruta, da mesma família das beringelas, pimentões, pimentas. Mas quanto a aumentar o apetite, não temos confirmação. Talvez seja o caso de algumas variedades.
No Ekadasi cozinha-se para as deidades como nos dias normais (Krishna não precisa fazer Ekadasi: este é um benefício para nós, entidades vivas condicionadas).
Embora os vaishnavas devam aceitar todos os tipos de alimentos oferecidos ao Senhor (e em especial a maha-prasada), no Ekadasi não se deve aceitar nem mesmo a maha-prasada (embora possa-se guardá-la para comer no dia seguinte).
No Sat-Tila Ekadasi (ocorre normalmente no mês de janeiro) pode-se consumir preparações feitas com gergelim, sendo, nesse dia, muito auspicioso dá-lo, prepará-lo ou comê-lo. O gergelim pode ser preparado de qualquer forma, puro ou como ingrediente de diversas preparações.
Ekadasi tem horário para início e finalização (quebra de jejum). Os dias, no calendário védico, iniciam-se ao nascer do Sol. Assim, pode-se considerar que o jejum, efetivamente, inicia-se no Brahma-muhurtha (antes da alvorada) no dia do Ekadasi, e termina após o nascer do sol do dia seguinte, quando deve-se tomar alguma prasada para “oficialmente” encerrar o jejum. O horário para essa quebra oficial do jejum é variável, sendo determinado por cálculos astronômicos e não devendo ser ultrapassado.
Devido às orientações ayur-védicas quanto a alimentação (que contra-indicam comer tarde de noite ou de madrugada), em geral, observa-se o jejum do pôr-do-sol do dia anterior ao Ekadasi até 48 minutos (variável) depois do nascer-do-sol do dia posterior ao Ekadasi. Especialmente o horário de quebra de jejum deve ser respeitado, sendo determinado por cálculos astronômicos e estando registrado nos calendários vaishnavas.
Mahadvadasi é observado como Ekadasi.
Srila Prabhupada sempre orientou seus seguidores a observar Ekadasi através do jejum de grãos e feijões. O jejum total nunca foi estimulado por Srila Prabhupada. Ao invés de acentuar várias austeridades severas, ele pôs maior ênfase no serviço (que às vezes é impedido pelo jejum, e, ainda mais, muitas vezes impedido por vários dias, devido a se permanecer acordado a noite toda). Por isso, Srila Prabhupada somente insistiu em 4 dias de jejum completo por ano (para certos Dias de Aparecimento) e orientou a comer de forma muito simples nos Ekadasis. O jejum total (e, opcionalmente, para cada Ekadasi) é um vrata (um voto) opcional, e é algo bom, caso inspire um sentimento mais profundo de amor por Krishna.
Não esqueça:
Nunca coma:
- Cebolas*
- Alhos*
*Cebolas e alhos são considerados vegetais no modo da ignorância e, portanto, não devem ser consumidos como alimento.Nunca se intoxique:
- Certos tipos de chá (chá mate, chá preto, etc.) – prefira capim santo, erva doce, hortelã, etc.
- Chocolate escuro (devido à presença de cafeína, também é viciante) – troque por chocolate branco ou outros doces mais saudáveis;
- Excesso de açúcar, sal, comida, etc.
Traduzido e adaptado por Gopala Dasa Adhikari (HDG), com o apoio e orientações de Paramahamsa Dasa, Jagad Bharata Dasa e Mitra Gopi Devi Dasi, e colaboração de Bhaktin Áurea.
Baseado no texto: "Ekadasi and Caturmasya Guidelines" (original disponível em: http://www.dharmakshetra.com/
holy%20days/ekadas%20and% 20caturmasya%20guidelines.html ), no texto “Sri Ekadasi” (original disponível em: http://www.radhakunda.com/ ekadasi/index.html ) e no “Calendário Vaishnava”, edição 2001 – ISKCON São Paulo e Paramahamsa & Sons, página 13, versão on-line em: http://www.harekrishnasp.com.br/calendario.htm
RECEITAS PARA EKADASI
FOCACCIA DE EKADASI
Ingredientes: 2 xs. de chá de tomates picados sem sementes e sem soro, 1/2 x. de chá de pimentão verde picado, 1x. e 1/2 de azeitonas verdes sem caroço picadas, 1 x. de café de alcaparras picadinhas (facultativo)
, 1 x. de chá de Pager, provolone ou mozzarella picada, 2 colheres de sobremesa de orégano seco, sal a gosto, 3 colheres de sopa de yogurte, 4 colherinhas de café de bicarbonato, 2 colheres de sopa de fécula de batata, 1 x. de chá de óleo de girassol e 3 xs de chá de farinha de trigo sarraceno. Comprar o trigo sarraceno em grão e moe-lo no moedor de café novo (que se usará só para este fim)
MODO DE PREPARO
Em uma bacia colocar a farinha de sarraceno, a fécula de batata, o oleo de girassol, o yogurte, o sal, o orégano e misturar bem juntando água aos poucos até formar uma massa um pouco mais densa que o mel, acrescentar o bicarbonato, mexer bem e acrescentar todos os outros ingredientes picados, misturar delicadamente e colocar em uma forma grande untada anteriormente com manteiga e farinha de sarraceno, e deixar na geladeira o tempo em que fazemos a preparação, assim a focaccia não grudará na assadeira. Colocar no forno pré-aquecido a 180 graus na prateleira de cima para + ou - 40 minutos. Apos 30 minutos controlar que seja bem douradinha, (porque depende de cada forno).
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